下一篇（晋献文之成室）
晋献文之成室（1 ）
——以子之矛，陷子以盾「原文」
晋献文之成室（2 ），晋大夫发焉（3 ）。张老曰（4 ）：“美哉！轮焉
（5 ）！美哉！奂焉（6 ）！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯（7 ）。”文子曰：
“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也（8 ）！”
北面再拜稽首。
君子谓之善颂善祷。
「注释」
本节选自《植弓》下。？献文之：晋国卿大夫，即赵文之，名武。（3 ）
发：庆贺宫室落成。（4 ）张老：晋国的大夫。（5 ）轮：高大的样子。（6 ）
奂：华丽的样子。（7 ）国族：国宾何宗族。（8 ）要（yao ）：同“腰”。领
：脖子。全要领：意思是保全全身体。先大夫：指先祖父先父。九京：九原，晋
国卿大夫的墓地。
「译文」
晋国献文之新盖了一座宫室，晋国的大夫门都去祝贺新厦落成。张老赞美说
：“多美啊！这么高大！多美啊！这么华丽！今后可以在这里祭祀作歌，在这里
居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮。”献文之说：“我赵武能够在哀这里祭
祀作歌，在这里居丧哀哭，在这里同国宾宗族聚会宴饮，九表明我将来保全了身
体，能同先祖先父合葬在九原啊！”接着他面朝北拜了两拜，扣头行礼。
君子们说他俩一个善于赞美，一个善于祈福。
「读解」
应对答辩中最难对付的，恐怕是表面上赞美、内里面包藏嘲讽的一类。笑里
藏刀，纯棉裹针，把险恶的用心，加以甜蜜诱人的包装，这是伪君子惯用的手法。
对付它们，当然可以声色惧厉地责和揭露，揪出掩藏起来的狐貍尾巴，将其
丑恶嘴脸在光天化日之下。不过这样做过于直露，缺乏幽默感，也许还会让旁观
者感到有失体面和风雅，觉得缺乏点儿修养。
聪明人懂得以其人之道，还治其人之身，以子之矛，陷子之盾。这应当说是
恰如其分、最体面并且富有智慧的对付居心叵测的伪君子的办法，以次将他们置
于尴尬境地，苦笑不得，心里窝火，却无法发泄出来。
这让人想到，在一个并不那么纯洁正直的社会之中，在一个随处可遇上小人、
伪君子的处境当中，仅有正气、良心、良知是远远不够的。明枪易躲，暗箭难防。
学会防范暗箭，应当是必须补上的重要一课。