下一篇（吴侵陈）
吴侵陈（1 ）
——师出必须有名目「原文」
吴侵陈（2 ）。斩祀杀厉（3 ）。师还，出竟（4 ），陈太宰嚭使于师（5 ）。
夫差谓行人仪曰（6 ）：“是夫也多言，盍尝问焉（7 ）：师必有名，人之称斯
师也者，则谓之何？”太宰嚭曰：“古之侵伐者不斩祀，不杀厉，不获二毛（8 ）。
今斯师也，杀厉与？其不谓之杀厉之师与？”与曰：“反尔地（9 ），归尔之，
则谓之何？”曰：“君王讨敝邑之罪（10），又在矜而赦之（11），师与，有无
名乎？”
「注释」
本节选自《檀弓》下。？吴：春秋时诸侯国名，姬姓。陈：春秋时诸侯国
名，妫（gui ）姓。？斩祀：破坏祭神地场所。杀厉：杀害患疫病地人。？竟：
同“境”。（5 ）太宰：古代官名。嚭嚭（pi）：人名。（6 ）行人：官名，负
责朝勤聘问。仪：人名。（7 ）盍（he）：何不。（8 ）二毛：鬓发班白的人。
（9 ）反：同“归”，归还。（10）敝邑：对自己国家的谦称。（11）矜：怜悯。
「译文」
吴国侵伐陈国，破坏了祭祀的场所，杀害了患疫病的人。后来吴军返回，离
开陈国边境。陈国的太宰嚭出使吴军。吴王夫差对行人仪说道：“这个人能说会
道，我们何不试着问他一下：出师讨伐一定要有个名目，如果人们问起我们的军
队来，该怎样称呼呢？”太宰嚭回答道：“古人侵伐他国时，不破坏祭祀场所，
不杀害患疫病的人，不俘获鬓发斑白的人。现在贵国军队不是杀了病人吗？不是
可以称为杀害病人的军队吗？”夫差说：“要是归还你们土地，归还你们被俘的
子女，又该怎样称呼我们的军队呢？”太宰嚭回答说：“君王讨伐我国的罪过，
却又怜悯并赦免我们，这样的军队，还能没有好的名目吗？”
「读解」
春秋不仅多义士，也多辩士。太宰嚭一番巧辩，说得吴王夫差一阵尴尬，不
能不使人叹为观止。同时，我们注意到古人打仗极其重视规则：师出必须有名，
否则，即使打了胜仗，也不会让人心服；攻城掠地，烧杀抢夺，擒获俘虏等等，
都得有一个说法，否则，会被称做“不义之师”。因此，出征之前要誓师，誓词
的主要内容便是罗列各种名目和说法，也就是找理由和借口，以便说服参战的人
相信征伐是合乎礼仪和正义的举动。
这倒有点像外国人的决斗，堂堂正正挑明理由，正大光明地按规则进行，甚
至还找人当裁判，在公平的前提下决出胜负。
不过，任何战争，不管找出多么堂皇的理由，，总该有些界线是不能超越的，
诸如杀害伤病者、俘虏和平民百姓，抢劫财物，抓老弱病残作人质等等，这类不
人道的举动，是任何堂皇的名目理由都无法抵销的。
从某种意义上说，打仗也应当是一种公平的、按一定规则进行的竞争。名目
重要，规则同样也重要。