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子夏其子而丧其明（1 ）
——劝诫忠告是爱心的体现「原文」
子夏其子而丧其明（2 ）。曾子吊之，曰：“吾闻之也：朋友丧明，则哭之。”
曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”曾子怒曰：“商！女何无罪也？？
吾与女事夫子于洙泗之间（4 ），退而老于西河之上（5 ），使西河之民疑女于
夫子（6 ），尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，
尔罪三也。”而曰：“女何无罪与？”子夏投其杖而拜曰：“吾过矣！吾过矣！
吾离群而索居（7 ）。亦已久矣！”
「注释」
本节选自《檀弓》上。？子夏：孔子的弟子，春秋末期卫国人，名叫卜商，
子夏是字。（3 ）女（ru）：同“汝”，你。（4 ）事：侍奉。夫子：孔子弟子
对孔子的尊称。洙泗：古时鲁国的两条水名。？西河：地名，在今陜西东部黄河
西岸地区。（6 ）疑：同“拟”，比拟。（7 ）索居：独居。
「译文」
子夏因儿子死了而哭瞎了眼睛。曾子前去吊唁并说：“我听说朋友的眼睛失
明了，就要为它哭泣。”曾子哭了，子夏也哭起来，说道：“天啊！我没有罪过
呀！”曾子气愤地说：“你怎么没有罪过呢？以前我和你在洙水和泗水侍奉老师，
后来你告老回到西河，使西河的人们把你比作老师。这是你的第一条罪过。你居
亲人之丧，没有可以为人特别称道的事这是你的第二条罪过。你儿子死了就哭瞎
了眼睛。这是你的第三条罪过。”曾子接着反问道你难道就没有罪过吗？“子夏
听后仍掉手杖，下拜说：”我错了！我错了！我离开朋友独自居住太久了。
「读解」
儒家讲“仁”。仁的内容之一是爱人，是以宽厚之心去爱护他人。这个宽厚
之心，并不是没有原则的姑息迁就，也不是丧失自我立场地随便附和，而是用德
行去感化、影响对方。这种爱法叫做“爱人以德”，用今天的话说，对朋友的真
正爱护，是帮助他克服自己的缺点，改正自己的过错。子夏的故事就是讲的这个
道理。
儒家的这个思想早已得到人们的认同，并把它当作做人的准则之一。比如俗
话说的“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，其实便是对“爱人以德”德通俗
解说。
忠告朋友告诫朋友，提醒朋友，是爱心的体现这个十分明显的道理，人们在
实际中总是想不通，脑筋转不过弯。遇到批评就以为是与自己过不去，甚至是故
意作对。可是，如果忠告者不看重你，不关心你，犯得着对你进行规劝和提醒吗？
脑筋转弯儿得要从相反得角度去想想，才会得到正确得答案。