孙茂今年刚刚十八岁，此时正聚在凤来仪的热闹处，跟一众“同窗”闲聊。
没有人知道他就是大陈丞相孙秀的三公子，也没有人会想到，堂堂丞相的儿子，也会来参加科考。
最初大陈建立的时候，官员遴选机制一如前朝，和大虞、大夏一样，是世官制为主，察举制为辅。
顾名思义，世官制的意思就是指世代为官，朝廷的官吏，大陈的贵族，子孙都有世代为官的特权，不过世官并不等同于世职，家族中人未必会一直担任同样的职位，就好比孙秀是丞相，孙麓未必能继任为丞相，但是孙麓毫无疑问的可以做官。也就是说，世族是世官的基础，只要一个世家大族不倒，其后代子孙就随时可能有出任朝廷要员。
身为皇帝的陈奇，自然是不想放任这种结果的发生，登基十多年间，他废灭了几乎所有的诸王侯，剪灭了几乎所有外戚权臣，为的就是要集中皇权。而后又推行勘田令，将大陈各地的豪强几乎给一网打尽。在永定十五年的时候，他感觉时机成熟，便开始下令废除世官制，完全采用察举制。
所谓察举制，乃是由地方官员在自己的辖区内随时考察、选取人才，并且推荐优秀的苗子给上官或者朝廷，经过朝廷试用考核之后，确认有才能，再任命为官职。
陈奇尤其着重贤良方正能直言极谏者为官，并且定下了“对策”、“考试”和“等第”三大程序，在孙秀的建议下，统一了选才标准和考试办法。
这个制度相较于世官制来说，一来能限制贵族对权力的垄断，也能让真正的人才不被埋没，最终也具有普世和公平的价值，让世人看到，人人都可以为官，其实算是在一定程度上减少了许多的阶级矛盾。
但是，若干年之后，察举制的弊端也显露了出来。
第一，地方官员推荐人才的时候，并非能做到真正的毫无私心，也无法做到真正的公平公正。
第二，察举制极其容易形成党派，某某地方官员推荐上去的人才，一旦真正做了官之后，自然而然的就会成为该地方官员的学生或者同党，成为一种新的政治力量，转而变成了新的权贵体系。
第三，天下之大，终生芸芸，仅仅靠着人力推荐，根本不可能让所有的人才挖掘出来。许多有才者，仍旧被埋没。
第四，地方上的富人，利用察举制度，贿赂地方官员，使得自家弟子被推荐，察举制度的公平性越来越弱。
此外，察举制还造成了其他诸多的不良影响，譬如有人沽名钓誉，有人高谈阔论，清议成风，务实之人越来越少。
陈奇对此异常头疼，他与孙秀商议良久，终于在去岁决定，废除察举制，进而推行一种新的制度——科考。
所谓科考，乃是分科取士，也被称之为科举。
凡士子应举，都可以投牒自进，不必由朝廷公卿大臣或者地方上的州牧、郡守、县令来推荐，如此一来，公平性大大提高，也彻底打破了世族豪强对官权的垄断。
正所谓朝为田舍郎，暮登天子堂，便是贫寒之人，只要读书，只要勤勉，只要用功，也能通过科考来越过龙门。
而今年，正是科考的第一年。
对于主考官的人选，陈奇是煞费苦心。毕竟是第一次，所以决不能出任何问题。主考官为人须得正直、严肃、不贪、不鄙，还需得有能力，有才华。
思来想去，不得其人，倒是太子提起了王宣，陈奇才蓦地大喜，主考官非他莫属！
这也是王宣为什么会进京的原因。
当然了，此时此刻，包括孙茂在内的那些士子考生，谁都不知道，他们的主考官就坐在他们旁边，正在那个角落里啃猪蹄。
孙茂毕竟有个做丞相的父亲，还有个做朝廷重臣的大哥孙麓，就连他的二哥也早已经进入了朝堂，举足轻重。所以孙茂的消息定然是比旁人灵通了许多，旁人都在议论今年的主考官是不是王宣，他心中倒是早就笃定了，只是不说出来而已。
士子之中最为活跃的张惠方叫嚷道：“店伙计，再来几个蹄膀，一人一碗面，我请了！”
喊完，又道：“你们说主考官是王宣，那怎么可能？！我说断然不会是他！”
孙茂对张惠方也颇为了解，知道他是冀州的一个富户公子，因为家境良好，读书颇多，也很有些才情，天下首次科考，他踌躇满志，是志在必得的。此人为人也阔绰，善结交，这帮士子住在洛都城内的各处，有在大客栈的，有在小驿馆的，有借宿在庙宇道观的，却都能被他笼络到一起，可见能量。孙茂则是混进来的，一来也看看各地士子的风貌，二来也是好玩。张惠方每天呼朋引伴，饮酒做文，还不时的逛青楼，携歌姬，揽舞女，在这帮士子之中，人望很高。
此时他说自己请客，众士子一片欢呼，但也有人不高兴，感觉这个张惠方显摆，当即阴阳怪气的说道：“怎么不能是王宣王大人了？就像你什么都知道似的。”
张惠方道：“王宣是什么人？不过是一个地方的州牧罢了，他又不是闻名天下的诗文名宿，也不是博古通今的大儒，你们忘了，他有个绰号，叫做王剃头，最好杀人！所以，这样一个人，怎么可能会被皇上选中去做主考官呢？这不是有辱斯文嘛。”
王宣在旁边听得眉头一皱，暗暗骂道：“这小子嘴损！”
店老板也暗暗的捏了把汗，心中忖道：“小子有眼不识泰山，这下算是得罪上了。”
那张惠方说完，不少人都纷纷赞同道：“有道理，有道理！”
之前那阴阳怪气说话的人则问道：“不是王大人，那会是谁？”
“我觉得是孙麓孙司礼！”张惠方言之凿凿的说道。
孙茂听得眼皮一跳，忍不住问道：“为什么会是孙大人？”