娶到了宣姜的卫宣公，或是与夷姜来往少了、关系疏远了、感情淡漠了，或是有更严重的行为。总之，卫宣公的所作所为，给夷姜的心理上带来了使她无法承受的伤害。在这样的伤害中，夷姜选择了死，她用一条丝带，了结了自己的生命。
从恩爱夫妻到陌路人，卫宣公的情感，在变化着。而夷姜的情感应该没有变，如果她变了，就不会去死，她就可以适应那已变化了的世界。
是卫宣公杀了儿子急子
卫宣公娶了宣姜后，宣姜有了公子寿和公子朔两个儿子。哥俩一同长大，但哥俩的性情却不同。而这位公子朔却与他的母亲宣姜的性情倒是相似。
在宣姜嫁到卫国前，宣姜知道自己要嫁的人是急子的，但当她成为卫宣公的夫人后，就不再在乎急子了。这是很自然的，毕竟她嫁过来之前，没见过急子，更不用说有什么感情了。但是，从一个本来是人家的妻子，变成了人家的母亲，这种角色的转换，是否也带来了感情上的转换呢？也就是说，宣姜对急子是否该有母爱的那种情怀呢？这好像很难有，相仿的年纪，难堪的关系，已使宣姜处于尴尬的境地了，她怎么还会什么母亲的情怀呢？那就当做陌路人吧，大家相互不要往来。但做不到啊。
当宣姜嫁到卫国已近二十年时，与她性情相同，当然被她宠爱的公子朔长大了，但却只是公子，不是太子。不管怎么说，急子是前夫人的儿子，又是太子，将来卫国的天下，就是他急子的。这在宣姜，是不甘心的。怎么办呢？从急子的手中夺过太子的地位，这就是宣姜与公子朔想要做的。
要想夺取太子的地位，就得让卫宣公下决心废黜急子的太子。最好的办法是进谗言，在卫宣公面前，说急子的坏话。这母子二人说坏话的结果，就是促使了卫宣公下定了决心，不但要废黜急子的太子，还要他急子的生命。谗言真是一把让人难以置信的，比任何武器都锋利的尖刀，它可以刺透任何人的心灵，而使这个心灵流出恶毒的念头的血滴来。
有了这样恶毒的念头的卫宣公，就是要儿子的性命，也布署了一番。当然从另一方面讲，他或者是，不愿意看到儿子在自己的眼前死去。卫宣公派急子出使齐国，然后叫刺客在卫国边境的莘这个地方，对急子行刺。
但刺杀计划，不知怎么被公子寿知道了。我们说过公子寿与其兄弟公子朔性情不同。他马上将父亲要刺杀急子的事告诉了急子，并劝急子出国避难。急子听后，并没有惊恐。他说，我不能那样做，因为我这个做儿子的，不能违背父亲的命令，除非这个世界存在着没有父亲的国家。这种镇定的神态，这种视死如归的气魄，或许只有急子这样的人才会有。当然，在春秋时代，有很多很多这样的人，在他们面临死亡时，都会这样的。
公子寿见急子不肯出走，就给急子饯行，劝急子喝了酒。公子寿自己则载着急子出使用的旌旗，驾着车向莘地驰去。等候在莘地的刺客，见到了急子出使用的旌旗，以为车上的公子是急子，就把公子寿给杀了。在公子寿的本意，就是代哥哥急子去死。想来，他只有用自己的死，才能使母亲和兄弟公子朔，放弃对哥哥急子所作的伤害。公子寿当然爱他的母亲，爱他的兄弟公子朔，同样他也爱他的同父异母哥哥急子。但在母亲和急子两方，公子寿都不愿意他们任何一方受到伤害。虽然母亲一方已在做着伤害急子的事了。为此，公子寿只有用牺牲自己的生命，来换取母亲和急子的平安。我们又看到了一位视死如归的人，这位公子寿。
但当急子酒醒，也赶到莘地时，弟弟公子寿已死了。急子对刺客说，我自己愿意来这儿求死，公子寿有什么罪啊，你们要杀了他？请你们杀了我吧！刺客当然不会心软，也杀了急子。
急子应该知道弟弟公子寿的想法，那就是替自己去死。既然，弟弟已死了，急子为什么还要去死呢？这在公子寿不是件叫人更加伤感的结局吗？因为公子寿的意愿是，不想叫急子死，所以才舍去了自己的生命。而最终的结果，非但公子寿死了，而且急子死了。
鲁桓公十二年十一月十八日（前700年），卫宣公去世，第二年，公子朔即位，这就是卫惠公。卫惠公在位的第五年，卫国的公子洩、公子职另立公子黔牟为国君，卫惠公只好离开卫国，到齐国避难。而此时齐襄公也刚即位为齐国国君。
到了鲁庄公五年（前689年），齐襄公在鲁宋陈蔡等国的协助下，攻打卫国，帮助卫惠公回到卫国。第二年，卫惠公终于回到了卫国。回到卫国的卫惠公，先做了下面的事，流放黔牟到周，杀死公了洩和公子职，然后再即位。
４８、齐襄公被弑于门后
这在齐襄公而言，是做了一件非常了不起的大事，帮助卫惠公复辟。这或者会使齐襄公觉得自己能力是无穷的，自己可以左右一切。人的判断和推理，多数是以从前的经验来做为前件或大前题的。齐襄公也不例外。但我们所经历的很多事实，告诉我们并非如此地简单。在这样的经验的前件或大前题下，就有可能，使一个人的判断或推理的结论，是错误的。
鲁庄公八年（前686年）夏，齐国和鲁国一同攻打郕国。战败了的郕国却向齐国称降。这在鲁国是一大耻辱，所以当时庆父向鲁庄公提出伐齐。还好鲁庄公没答应，否者，在齐襄公如此事事顺心的时候，说不定鲁国还真打不过齐国。看来，伐郕一战，我们的齐襄公再次证明了他的英明。
英明的齐襄公，也得休息、也得疗养。但那时贵族们的休息疗养，就是打猎。打猎即是休息，打猎也是娱乐，打猎还可以健身，为来年的战事而演习。所谓春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。因为君主们，最要紧的两件事，有一件就是战争，不是抵御它国的来侵，就是准备侵入它国。还有一件事，就是管待好祖宗和天地日月星辰等等的神鬼们，也就是祭祀。齐襄公狩猎，就是在演习战争。所以狩猎，也是国之大事。做这样的大事，齐襄公以为自己当是完全可以胜任的。因为他是英明的。但他错了。
到了这年的冬天，鲁庄公八年的十一月，齐襄公来到了临淄北面的姑棼，距临淄约三十公里的地方，在贝丘这个地方狩猎。正在寻找猎物的齐襄公和随从们，忽然看见，在他们的面前突然出现了一头很大的野猪。在齐襄公看到的是野猪，但齐襄公的随从们，看到的却是公子彭生，也就是杀死鲁桓公的那位公子彭生。这些随从对齐襄公说，那是公子彭生，不是野猪。齐襄公一边说，你彭生竟敢出现，一边用箭去射。这时，齐襄公看到了，那个野猪，就如人一样地站立起来，在那儿哭叫。这倒真让齐襄公有些骇怕了，不小心就从车上摔了下来，连自己的脚都受了伤．
能在这儿见到公子彭生，是齐襄公绝对想不到的。在九年前，公子彭生在齐襄公的指使下，将鲁桓公杀死。鲁国派出使者到齐国，对齐襄公说，对于我们国君死在你们齐国，我们没有什么好责怪别人的地方，谁让国君已完成了国事活动而不回到鲁国呢？但只是要求由公子彭生来偿命。齐襄公当然愿意这样，不就是由公子彭生去死吗？只要鲁国不再提这事，死一个公子又算什么呢？就这样，公子彭生去偿了人家鲁桓公的命，而齐襄公继续与文姜来往。而现在彭生怎么变成了野猪来到了这个地方呢？
摔下车的齐襄公回到临时的寝宫，才发现自己是光着脚回来的，鞋子不知什么时候丢了。齐襄公大怒，他要求寺人费，也就是侍候自己的奄人，马上把丢了的鞋子找回来。但回来的寺人费并没有找回那丢了的鞋子。齐襄公就鞭打他，抽打得他的背上都是血痕。一个君王难道就那么看重一只鞋子吗？这似乎不太可能。那么齐襄公为什么为了只鞋子而鞭打下人呢？也许他认为，他的惊惶失措的举动，使他丢尽了面子？为了挽回这个面子，他才那样去做。而其实他的行为的结果，反倒使他丢尽了面子。有时，一个人的大度和宽容，一个人的谦卑和自责，反倒使人觉得他的高大和伟岸。而真能做到这点，其实很难。何况这位总是，自以为是的齐襄公？
寺人费被鞭打完，走出院落时，在大门口，被人捉住并绑了起来。寺人费立即明白了这人是干什么的了，他们是剌客。寺人费对剌客说，我怎么会帮助齐君来对抗你们呢？说着要他们解开他的衣裳，将背上的伤痕给他们看。意思是说，我被齐君打成这样，我怎么会再去为齐君做事呢？见剌客相信了自己，寺人费提出由他先进到院内，帮助他们来行剌齐襄公。
剌客相信了寺人费，放他先进到院内。进到院内的寺人费，马上将外面的情况报告给了齐襄公，并把齐襄公隐藏了起来。然后，他自己再走出大门，与剌客交战。但寺人费怎么会是人家剌客的对手呢？他死在了大门内。寺人费的行为，在今天看来，当是不可理喻吧？刚刚被自己的主人鞭打过，疼痛当还未消去，但寺人费却没有一丝的怨恨，他所有的，就是对主人的忠心，虽然这个主人对他并不好。
攻入大门内的剌客，又把在台阶上抵抗的，齐襄公身边的小臣石之纷如杀死。然后进入屋内，见床上躺着一人，以为是齐襄公，杀死后，仔细一看不是，是齐襄公的寺人孟阳假扮齐襄公。再一找，看到了门后面的一双脚，原来这躲藏在门后面的才是齐襄公。结果，当然是齐襄公被弑。就这样，齐襄公绝没有想到，他是会有这样一个死法，十一月七日，被人剌杀。那么是谁要剌杀齐襄公呢？
４９、公孙无知当上了齐君
原来是他的堂兄弟公孙无知。那么公孙无知为什么要剌杀齐襄公呢？我们还是从齐襄公被剌的前一年说起。在鲁庄公七年夏季的时候，齐襄公派连称和管至父两位大夫，去戍守葵丘这个地方。这二人去的时候，正好是田地里长出瓜的时候，所以当时齐襄公就说，到明年瓜再熟的时候，我会派人来替换你们的。