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……
按理说，倘若比武论剑，四人已然落败。
但这四人不知所为何因，并不就此放过谢离。
那使叉人道：“多谢手下留情，不过你还是不能再向前走。”
兵刃被夺了的二人业已拣回兵刃，跳在谢离面前，阻住去路。
谢离笑道：“你们以四打一，本就不顾江湖道义，而今又不放我走，当真是混不讲理。”
使叉人道：“我等非混迹江湖之人，莫以江湖规矩约束。
“不是咱们四个打不过你，只是可惜了你一身好武艺，不想取你性命！
“你还是快回去罢，否则可不是适才这样客客气气了。”
谢离道：“那我也不客气了……”说着一式“在汉苏武节”单臂横甩使枪人。
那使枪人铁枪后引，又复斜扎谢离掌背。
使叉、使棍二人，亦一齐从谢离身后攻来。
谢离一招未老，倏地收束，移步换位，改换“在晋董狐笔”直取使棒人左眼。
就听金声数响，原来那长枪扎空未及收回，叉、棍已至，避无可避，让无可让，钢叉、长棍、铁枪插在一处。
使棒人陡转身形，向右横跨避开谢离“长笔”，侧眼瞄见同伴兵刃绞在一起。
心中大恨，吼道：“使的甚么妖法？”
看来武林之中人甚爱说别人使妖法，战不过时尤甚。
谢离见怪不怪，并不搭话，“仓朗朗”抽出长剑，向着使棒人虚晃一剑，将他逼后两步，回臂便削。
不想空削一剑，原来离着身后三人已过一臂一剑之距。
当下左脚一个垫步，右脚前踏，复又一削，那三人早解兵刃纠缠，各自后跃一步。
谢离长剑再削个空，心念苏小过“剑法三分在手，七分在步”之语乃至理名言。
使叉人忽然大叫“举案齐眉”，谢离听他喝叫，一式“正气剑”“辽东帽”使出：
剑尖急点三下，沉肩绕颈回身，正从生门挂住攻来长棍。
谢离跟着剑刃翻转，顺棍直下，使棍人如不撒手，先锋手手指必被削断。
使棍人正如之前所想，此次亦不欲丢了兵刃。
但若想保指，长剑再下，另一手必然松开，兵刃必掉。
正当为难之际，谢离长剑却蓦地撤回。
使棍人一愣，只听谢离说道：“杨五郎乃忠良之后。”
反身又攻另外三人，剑上蓄裹了极深的内力，不住地“嗤嗤”作响。
徐不争自漠北回到中原途中，曾与谢离说过不少中原武学之事，其中便有“五郎八卦棍”。
此棍法由大宋朝忠臣名将杨业之子杨五郎杨延德所创。
当年杨五郎随父兄北征辽国，数位兄长战死，杨老令公头触李陵碑殉难。
他伤心欲绝，幸逢五台山智光大师点化出家为僧。
后将杨家枪法化在棍法之中，并赋太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之理，创出六十四路棍法。
这棍法内便有“举案齐眉”，谢离听那使叉人喝喊，立知使叉人见使棍人站位合适，令他出此招；
自己正好有一式剑法“辽东帽”招呼，果然收效。
谢离在徐不争处听说到“五郎八卦棍”法门绵密，变化多端，如不是使叉人事先“提醒”，必会中棍。
谢离“伐蒙“时见过武林同道奋勇歼敌，亦亲见同伴欲降活命，更感念杨家将忠义难求，是以心动恻隐，剑到中途而止。
那使棍人道：“多谢手下留情。然而即便如此，还是不能放你过去。
“最多我不再战便是。”说毕，后跃出圈。
使叉人怒道：“糊涂东西，这是你说了算的么？”
手上不停，钢叉翻飞，招招狠辣，另两人亦是左一枪，右一棍，尽攻谢离周身大穴。
谢离虽然退去一敌，但此刻却只有招架之功，并无还手之力。
使棍人听罢使叉人教训，恍然道：“着实糊涂！”又持棍攻上。
但因之前谢离曾手下留情，便不再用“八卦棍”招数。
五六来去过后，四人又将谢离围住。
谢离长剑使出一式“张良椎”，暂得喘息，长剑回鞘。
四人见谢离一会儿用剑，一会儿使掌，不禁感到心奇。
那使叉人更问道：“噫？你这剑法是从刚才那掌法中化来的？”
谢离“嗯”了一下，又复一式“正气掌”“在秦张良椎”，欲故技重施，夺下几杆兵刃。
四人在这一招上吃过大亏，岂会给他轻易得手，使叉人见他双臂之下乃是破绽，喝道：“枪刺丹田！”
谢离此时后腰正对使枪人，待枪尖到时，正转到丹田。
谢离不敢大意，爆吸一气，收回右手，抽出长剑，在腰间使了一式“一池浮萍”。
这“一池浮萍”虽然有些繁复，但依旧是寻常的剑法，四人亦是识见过。
此招防中带攻，最善守护腰腹，此剑招胸膛以上为破绽之处；
倘若以一敌一，敌人正攻自己腰腹，则此破绽不成其为破绽。
谢离此时对手有四人之多，舍去使枪人外，皆尽跃起，兵刃斜下！
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