而此后的日子就略单调，我向大和尚申请去藏经阁译经。将部分经典翻译成修罗文。修罗界是没有佛法的，属于边地。若能将佛法带去，利益群生，那就再好不过了。
如今的修罗王是在政府的控制下进行选举的，可以说如今的政府是在前清的基础上空前盛世，没有这么好的时代。国富力强，当百姓们吃喝不愁，有礼知耻，清静无为。就像读完了私塾要继续读，而不是停留下去的。
精通多族多国语言，终于在这个时候派上用场了。临进藏经阁之前与大知客师说；凡是有人来找我您就说个方便语，说我在藏经阁闭关。五月十九日出关。你若见到一个红衣人来，就让他住下，等我五月十九出关。对于这件事情，玄谛大和尚也默许了。
所以这些日子，除了早中晚三顿饭我都睡在了藏经阁。大知客师偶尔也与我说谁来找我，而这法云寺这么多僧人他们哪里知道是我？有几个人见到我了，合十问讯，与我擦肩而过，也没认出我。
轮回就是这样的可笑，你苦苦寻觅的人，可能刚刚与你擦肩而过。你却不认识，你却不珍惜。毫不在意，就像素不相识一般……
五月十五，僧团布萨诵戒，至于自恣摩羯则像是略过了一般。大家都严谨着要求自己；法云寺如今香火鼎盛好是热闹，云游僧来挂单的越来越多，慕名而来求戒出家的，也不在少数。
渐渐地，我竟然到了上座。初一那天我就发现了，下座明显是有比我戒腊长的和尚。所以这天我选择晚到，坐在了末尾。后来听说，其实这也是玄谛师父故意安排的。看来，考验时刻都在。不必紧张，依教奉行不会错。
离对外宣布出关的日子不远了，那个人终于如约而至。大知客师来找我，说他到了。而我译经的脚步还没有停，许是业障，我翻译起来很花时间。一部法华经还差三品。
“慧涵师，他来了。”
而我的手还没有停下来；奋笔疾书，但也安然稳当，一字一词，尤其是修罗文就像蝌蚪一样满是圈点，而且一个音符标错了意思可能就不对了，留不得一点马虎。这也是修行；
“还有四天出关。”深舒一口气，摇摇头。放下毛笔；这些日子里藏经阁的闷热曾几何时让我想起了那个年满十七岁的少年稚气未脱还刚强的很。三年在藏经阁涉世未深，在重要决断上竟毫不含糊。真是奇怪。
大知客师来回转了转，深舒一口气，又走过来看看我翻译的妙法莲华经，“因缘这东西除了佛菩萨谁说的清。”略有所思，留下这么一句话便走了。
译经的工作没有到最后一天就还在继续。没日没夜的结果是我所熟知的经典已经差不多了，佛母大金曜孔雀明王经、金刚经、大佛顶首楞严经、大方广佛华严经、妙法莲华经、阿弥陀经等净土三经及地藏三经诸多经典。十九日早课之后，那些要找我的人将藏经阁围了个圈。而玄谛师父等僧团大众已久候。
身披祖衣——唉……
带着这些经典，义工推开了藏经阁的门，迎面而来的阳光让一夜不休的我有些不适应。
“师父出来了，师父出来了——！”
僧俗二众的呼声很大，众等向僧团顶礼三拜。合掌起身；向大和尚问讯，大和尚微微含笑。
要找我的人太多，但看热闹的人更多。这就像想学法的人多，但为了讨吉利的人更多。那么问题来了，所有人都是找我，我的师父呢？所有人都找我，我先见哪个呢？
这个问题出来了，所有人都有点傻了。对啊，先接待谁呢？
“你们当中有谁会两门语言，身着红衣，请走出来。”
大家都看看自己的衣裳，好似都不晓得穿了衣服从家门出来。来回瞅瞅之后，从人群中走出来一个人。
那个人见到我，恭敬合掌。“师父。”小声道。
他在迟疑，在迟疑我找的真的是他吗？没错，会两门语言的人多得是，穿红衣服的人更是多之又多。那么，那个人到底是谁呢？不，是因缘。
“你愿不愿意出家？”
他一怔。
盯着他，又问道：“在问你话，愿不愿意出家。”
他胡跪合掌，很镇定的回答道，“愿意，师父。”
五月二十，我做出了一个所有人都不敢相信的决定——还俗。
这是一件很有意思的事，做出还俗的决定只因为一个人的一句话，那个人不是别人，是福小安。明天开始是公审，如果不回去是要杀头的。仅仅是闲谈的那么一句话，选择了脱下这身袈裟，然后还俗。来，是多么不容易；
而福小安的意思是要我穿着这身袈裟回去，就算别人要我回宫，那又能如何？他没想到会这样，会是这样的结果。想解释什么，而我只是摆摆手回答，让他明早接我进京城。
二十的戒坛非凡热闹。向大和尚作礼，说明意思。大和尚且笑笑，要我向弥陀世尊说明。戒坛的味道就变了；一边在剃度，传沙弥戒，一边有人在舍具足戒。
剃度的人谁都不陌生，那个修罗人还有黄家父子俩。在戒坛三人身搭祖衣的我，黄家父子俩是异常激动，顶礼跪拜。笑笑不答，也没说什么。戒坛庄严，一声引磬之后，坛场上一位沙弥戒大和尚，是玄谛师父。一位摩羯阿阇梨，是大知客师。而教授阿闍黎是二知客师。及，七位尊证阿闍黎。
在一旁看着，看着……
………………………………
“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。出家守戒即发出离心修出离法。以居士身修出家行的八关斋戒，尚且具大功德，何况修出家法。《出家功德经》云：毘罗羡那沙弥，以一日一夜出家故，满二十劫不堕三恶道，以此善根於六欲天中，七番往返受天福乐，最后於人道中，畏生死苦故，出家持戒，成辟支佛，永出三界。”
大和尚言语此，维那师领众唱诵道：“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦摩尼佛……”
“流转三界中，恩爱不能脱。弃恩入无为，真实报恩者。善哉大丈夫，能了世无常，舍俗入泥洹，希有难思议。皈依大觉尊，能度三有苦，亦愿诸众生，普入无为乐。”
……
“剃除须发，为舍骄慢，着坏色衣，为除贪爱，少许之间，即与三乘圣贤仪相无别，当自庆幸。”在新戒身前，大和尚又问道，“汝能决志出家否？”
新戒合掌答曰，“决志出家。”
“今为汝剃去顶发，可否？”
“尔！”
“金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身。圆顶方袍僧相现，法王座下大丈夫。”
……
“出家功德殊胜行，无边胜福尽回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。”
……
结束后，三位又复向我顶礼。如今三人身着海青搭缦衣，削去顶上娘生发。难免想起我出家时的心思；
“恭喜三位圆顶为僧。阿弥陀佛！”
“阿弥陀佛——！”三人一齐回答我。
黄家父子也是极有善根之者，佛法问即信受难，况复闻法之后，立即决志出家修道？难难难。难得难得难得！
回首向那个修罗人，他俗姓琼；今已是释子，法名慧遍。“你年十七，尚小。受过具足戒后再在玄谛师父身边学习三年，一定要将那些经典带回修罗国。”
“阿弥陀佛，弟子知道了。”
深叹一口气，微微摇头——大家都只知道这名噪一时的“一月僧”。因为他的戒和尚与阿闍黎是十方诸佛，于他身前显种种好相，摩顶加持，授清净具足戒。可大家却忽略了弥陀世尊要我依止玄谛师父，以玄谛师父为我依止师。那么多人来找我，跟我探讨什么佛法讲什么禅味。真是舍本逐末。抛弃了金刚宝石，去捡阳光下反光到刺眼的镜片。
曾有人说，“住在庙里有什么了不起的，我也能。”我说这碗饭在你说的很简单。但你想想大米从入地到结出粮食来花了多长时间？一年。很不容易的；施主们供养你是信任你，对你有期盼的。行为责任与成果是挂钩的，这就像念佛就会成佛，念佛是因，是行为与责任，成佛是果；我们诵经回向为利益大众，僧人一日斗金都是消受得起的。施主一粒米，大过须弥山，今生不了道，是要披毛戴角换的。你当这一碗饭随便吃吃？这是责任。