孙慕煜和梁九公正要辩解，吴之祥又发话了：“我听说你们那里生孩子，都有有三朝、满月、百日、周岁的说法，有钱人家到了时候不光是大摆筵席还唱戏，肯定杀不少猪羊鸡鸭，我听说上天有好生之德，上天赐给老百姓子女，而老百姓不知道什么叫好生之德，反而因为儿女杀了不少生命，上天赐一个生命，反倒伤了许多生命，天又何必把子女赐给人，父母一旦有了孩子，要么去庙里烧香。无非是想让孩子身体健康长命百岁，在孩子没事的时候杀了不少动物，花了钱又是替孩子造孽，忏悔还怕来不及，又怎么能指望平平安安的，往往穷孩子寿命长的原因就在这，有钱人家的孩子容易夭折，话说了这么多，不一定全都是这方面的原因，但是应该引以为戒，为人父母的如果用摆宴席的钱做一些善事，自然就有意想不到的福到，不求长命百岁但活的特别长，而且我还听说又把孩子送到宗教场所的，管这叫舍身，因为做了俗家弟子就一定能得到神佛庇佑，有病的很快就能康复，命短的的寿命慢慢的变长，这都是和尚骗人的话，都是家长愚昧无知，无不奉作神明，渐渐的会变成一种惯例。封建迷信的情况越来越严重，虽然没有坏处，但这种事情太多，破坏了家庭关系，也搞出不少私奔的事情，据我的看法，凡是老百姓要把孩子送到那里去，长辈应该说几句公道话，那种做法自然就会慢慢停止，不光是家庭关系伦理纲常变得正常一些，也可以保全婚姻的纯洁性，总之，天底下少一个和尚道士，便多保留一位贞妇。他们之间既有聪明的也有愚笨的，但是一辈子不近女色的也不是没有，要是好色的，他活一辈子也不知道奸淫多少妇女，不知道我说的对不对，希望你能评价一下。”
吴之和说：“我听说你们那里有打官司的说法，我读过古书，也知道讼这个字的意思。但是我们这从来没有这样的事情，不知道那是因为是什么原因，据我调查打官司的缘由，才知道这些事情的开端都不同，要么是因为口角导致关系不好，要么就是财产纠纷以致于你争我夺，也有因为一时赌气就告官的，一旦打起官司，告来告去没有闲时候。
一开始谁都是想符合自己的利益的说辞，不光是无中生有，而且一点鸡毛蒜皮的事情，硬是上纲上线，说的话很夸张就是为了引人注意，什么也不管了，打完官司，即使浪费钱也不在乎，整天跪在公堂里，也顾不上要脸了。
官司打完了，却浪费了不少钱，焦头烂额还算好的，万一有的事情节外生枝，拖延的的时间长了，虽然想就此了事，但是也已经轻易终止不了了，家道因为这种事情衰败，事业也因此而荒废，就算两样都不占陷到里边就算是幡然醒悟也晚了，尤为奇怪的是又有一种怂恿人上公堂的人，欺骗不明真相的老百姓，勾起打官司的心思，捕风捉影，设计铺谋，还有冤枉好人的，诱骗别人打官司，却暗中贪污钱财，要是走漏了风声，他就卷钱跑，老百姓不明此道，往往被他所欺骗，基本上没有幸免的，虽然这是那一类人造的孽，但是这也是他出于贪心自己作的事情。
据我来看，打官司这种事情，任你玩横耍聪明，时间长了，绝对对自己没好处，所以《易经》里说讼则终凶，人们要是明白这个道理，都把他当回事情，哪还有打官司这种事情，我也听说你们那还有宰牛的风俗，我一直以为那是为了祭祀用的，但我仔细打听，都是小老百姓为了挣钱干的，所以馋嘴的人都来找他买，满足一时的口腹之欲，全然不顾人没有粮食就难以生存下去，而粮食作物没有牛就不会生长，牛是人保全生命的功臣，不但不想着报恩，反而把牛也给吃掉，这不是恩将仇报吗？虽然屠宰这头牛并不是因为一个人而杀，况且一个人也吃不了，要知道小老百姓宰牛是为了挣钱，要是旁人坚持不吃，没人买而任其腐烂，他什么回报也没有还有什么理由宰牛，可见宰牛的虽然有罪，但是吃牛的更是罪不可赦，要是以罪过大小而论，宰牛的人是罪魁祸首，但是这种人都是不明真相的群众，只知道向钱看，哪里管得了善恶因果之道，况且世界上的牛说不准就是就是那种人的来生，据我的看法，这件事情的罪过应该都归咎到吃牛肉的人身上，要是这些人一辈子引以为戒，比吃斋念佛要强得多，冥冥之中怎么会没有善报？
我还听说你们那里请客吃饭的情景，往往是一桌子好菜很是奢华，主人客人刚坐下没多大会儿的时候，上了果盘冷菜十来盘，酒也喝了一二巡，接着上小盘小碗，这种菜南方叫小吃，北方叫热炒，少的四碗八盘，多的就有十几二十种，中间可能会上两道点心，小吃上完才上大菜，菜很丰盛，碗也特别大，要么八九种要么十几道菜，主人虽然准备了这么多道菜，但是小吃上完客人就已经饱了，以后再上的菜不过是摆设罢了，如同供品一样，更离谱的是这些菜不管好不好吃价格都便宜不了，就像很贵的燕窝，一道菜的钱顶得上十几道菜的价钱，所以饭局少不了它，既不嫌弃这东西长得像粉条子，也不在乎这玩意味如嚼蜡，等到吃完，客人相当于吃了一碗粉条子，也勉强算是喝了半碗鸡汤，而主人都觉得客人吃得尽兴，这样不是很可笑吗，我觉得主人待客有一两道好菜就行了，虽然少不了多花点钱，但是好吃就行了，要是主人花了钱，客人也没吃出什么好来，这种实质上的浪费，确实让人很难理解。