不一刻，大殿外人群忽然一阵骚动，有僧兵开道，“国师法驾到！”跟着“呜、呜”长号齐鸣，众百姓一齐拜伏，心木国师在灵秀、灵光两位神僧陪同下，缓步进殿。
摩云此刻看那心木大师身披大红缕金袈裟，内着黄僧袍，面白如玉，肤色细嫩，双眉细长，眼眸含语，天庭饱满，地阁方圆，唇红齿白，两耳垂肩，倒象风流美貌的王孙公子不应是出家之人。
佛会先由灵秀大师开言，向大众宣讲了一些法会举办意图，大概说的是，心木国师兴隆三宝，弘扬佛法，特来丹阳传法度迷津，接引有缘，为众生开脱罪业魔障云云。摩云因人犯在逃，加上对诸多事情的疑惑未解，故全无心思听他。
灵秀大师讲完，越王杨侗起身朗声说：“求法之人，如病思良医，如饥思美食，如众蜂依蜜。小王感念我大隋百姓有诸多困苦，饱受天灾人祸磨难，愿闻国师甘露法。恳请国师以佛法妙道令天下苍生皆得解脱。”摩云暗赞，不愧为嫡亲龙种，小小年纪竟有君临天下的气势！
国师微微朝殿内众人颔首，举步登上法台，清声说：“佛曰：大地众生，个个具有如来智慧德相。贫僧举行佛会，讲授正法眼藏，终归是为开悟众生智慧。倘若机教相当，愿在座诸位能立地顿悟领会我佛微妙法门……”
原来佛家把如来的净智妙慧一切功德，称作做正法眼藏。正法就是根本佛法，眼藏就是大智慧择法眼，能够普照一切，含藏万法，一切法都含藏此一法之中，这一法就叫做正法眼藏。要说佛理深不深奥，全只在一个“悟”字，开悟之人头头是道，法法皆真，见色闻声，扬眉瞬目，都是玄机。而迷昧的人看起来，所谓山就是山，水就是水，真是迷头认影，当面错过，翳眼空华，无中生有。
心木国师师承智者大师属大乘佛教的天台宗，该宗派以“妙法莲花经”为经典，又称法华宗。今日讲授的是此经要义，他语气缓和，但一字一句深入微妙，出入智度无极，竟似有形的木鱼鼓椎敲在众人心头。而此时众人深受佛法感染每颗心都象真的变成了木鱼，任由佛语梵音敲击留痕，只觉心木国师法相庄严，慈祥和蔼，声音动听，恍惚间便似如来现身说法一般。
正是：听者端视如渴饮，一心入于语义中，踊跃闻法生欢喜，如是之人可为说。
便在此时，有人在殿外高叫：“师兄，你可不必躲藏了，快快将真经还我，随我去见师父！”将众人从迷失中唤醒，国师的讲授被迫中断。
越王杨侗大怒，“什么人敢大呼小叫的捣乱？”命身后侍卫，去将来人抓来问罪。
不一刻，侍卫扭送一个年轻僧人上殿。摩云认得正是在来丹阳路上，追赶恶僧铁菩提的弘忍和尚。心想，小师父稀里糊涂的居然在如此盛大的佛会上捣乱，这下可闯大祸了，国师岂能饶你！
越王杨侗喝问，“哪里来的野和尚竟敢搅乱佛会？”
弘忍说了法号，“小僧并非来捣乱的。小僧是来寻找师兄的，知道国师是有道高僧，顺便请他开释心中疑惑。”
心木国师不愠不怒，一双慧目细细打量弘忍，只见这小和尚僧衣破旧，发长半寸，相貌平平，满脸浑噩迷茫，“王爷，这位小师父是来让贫僧开释疑惑的，就请放了他，让贫僧点化于他。”
越王杨侗示意侍卫放开弘忍。只听心木国师语气温和地问道：“小师父，出自哪个大乘教派？师承何人？可有度牒？”原来，他以为这小和尚其貌不扬定是哪位当世高僧派来非难他的，要知道其时大隋朝佛教宗派林立，高僧辈出。佛教传到中土，有小乘、大乘之分，大乘佛教又分为十二个宗派，虽同宗同源，但教义侧重各有不同。心木国师出身天台宗，自然难免时常受到其他宗派高僧的诘难。
弘忍说：“小僧的师父是一个游方头陀，不知宗派，小僧也无度牒。”
殿中众人哑然失笑，要知游方头陀居无定所，可见师门寒酸，自然不见得有何正宗源流，说不准是胡乱参的野禅；而且既然未被官府授僧戒，没有度牒，就是说连做和尚的资格也没有！
心木国师叹道：“那么小师父有何未解疑惑？”
“小僧想问取解脱束缚的法门。”
“请问是何人束缚了你？”
“小僧想了想，好象并没有人束缚我。”
“既如此，请问又是何物束缚了小师父？”
“小僧总觉有条无形的绳索舒束缚在心头。”
“原来如此，请小师父把绳头指给贫僧，贫僧替你解脱。”
弘忍抓耳挠腮，“找不到绳头！”
国师笑道：“既然没有人束缚于你，也找不到束缚的绳索，小师父又问什么解脱法门呢？”
弘忍心头更是一片迷惘，抬起头来，望见国师法相，陡然间，灵光一闪，拍拍脑门，大笑大叫，“原来并没有什么束缚我。小僧终于明白了，万物皆空，无相无我，无有一切千差万别虚妄之相！”
心木国师见他突然之间，慧根灵动，满脸的浑噩尽消，不由大吃一惊，许多具大智慧之人都是如此，只因被世间虚妄之相迷惑，慧根深埋难露，一经点醒，豁然开通，就如明珠蒙垢光华内敛，一旦被拭去灰尘，耀眼生光，此僧日后必能参悟正果！
“小师父，你已经想通了，好极！适才贫僧还听你说，要寻找师兄，要回什么真经。莫非令师兄就在殿内？”
弘忍以前是浮云障目，蒙蔽了心智，经国师一提点，便如拨云见月，豁然开朗，“不错，小僧得蒙国师点化，于佛理略有所悟。至于小僧的师兄就在殿内，我问他讨要《楞伽经》。”
此语一出，大殿上下各寺主高僧无不吃惊，国师身躯一震，“《楞伽经》？原来，小师父是禅宗嫡传！”
越王杨侗说：“敢问国师，这小和尚难道真的有些来历？”
心木国师点点头，“所谓：法不孤起，依境方生，道不虚行，遇缘即应。佛教传到中土，一枝数叶，衍生出许多宗派，禅宗就是其中一支。南天竺国达摩大师来中土弘扬佛法，成为禅宗始祖，慧可法师自断左臂跪于雪地苦求赐法，达摩以正眼法藏和衣钵相传。慧可法师是为禅宗二祖，而后传僧粲。僧粲再传道信。如果贫僧没猜错的话，这位小师父就是禅宗四祖道信大师的衣钵传人。请问道信大师何在？”
“小僧只知道师父是个游方头陀，不知他原来竟是禅宗四祖，更不知自己继承的乃是禅学正统。我师父已被恶师兄打伤，如今卧病在床，”弘忍说着，手指坐在大殿右侧中间的一个僧人，“我师兄在此！”
摩云一看，那僧人果然就是“恶僧”铁菩提。只因他今日戴着僧帽，剃尽了大胡须，道貌岸然，而在这庄严肃穆的大雄宝殿自己又不曾一一细细打量所有听法之人，所以一时竟未能辨认出来。
“恶僧”铁菩提再也无法坐住了，从座上弹起，“师弟，你疯疯癫癫说些什么？”
弘忍说：“就因我这位恶师兄无戒不破，无恶不作，大损我师门声誉，师父劝戒不成，反被他暗算，竟然一病不起，又怕他抢夺经书和衣钵，便暗中传与小僧，哪料小僧浑浑噩噩的，竟被他回来骗走经书，师父得知后口吐鲜血，一再嘱咐，要我追回真经。”
心木国师说：“阿弥陀佛。铁大师，这究竟是怎么一回事？贫僧要听你解释。”
“恶僧”铁菩提争辩，“国师，王爷，你们可别听信这懵懂和尚的疯话。弟子才是禅宗嫡传，道信大师的授业徒弟！”
越王杨侗说：“本王也闻听禅宗传法于继承人通常不立语言文字，正眼法藏和衣钵直指单传。既然是禅宗衣钵传人，就应该持有禅宗的法宝木棉袈裟和《楞伽经》。”
“恶僧”铁菩提说：“王爷，弟子有《楞伽经》四卷，已经献给国师。”
心木国师点头说：“确有此事！昨日，这位铁大师来进献《楞伽经》并且妄称自己是禅宗四祖道信的衣钵传人。贫僧师尊智者禅师精研佛学创立天台宗，他生前就一直想和道信大师印证佛学。可惜，道信大师云游四海、行踪无定，因此未能如愿。贫僧见到他的传人十分欢喜，又知《楞伽经》为菩提达摩从南天竺携带来的梵语真经，是禅宗至宝。一时竟起了贪嗔之念，便接受了佛经！”
越王杨侗又问铁菩提，“那么禅宗另一件传宗法宝——木棉袈裟，你也有了？”
“恶僧”铁菩提迟疑说：“弟子的袈裟不慎丢失了。”
越王杨侗“哦”了一声再转问弘忍，“那你有无袈裟？”
弘忍连连点头，解开外罩的僧袍，显露出贴身缚着的一个包袱，“小僧自从被恶师兄骗走经书后，倍加小心，木棉袈裟一直随身携带。这位小王爷，小僧解下来给你验证。”