龙鹰归来给双林镇带来了一丝光亮，但是这丝光亮终究被太多的阴霾所遮蔽。
就在不到一个月的时间里，双林镇遭遇到了百年难遇的系列大事：政府遭遇千人围攻、招商实现开门红、特大洪涝灾害，每一个事件都有喜乐参半，曲折离奇。而且每一个事件中都有龙鹰的影子，龙鹰几乎成了每个大事的焦点。
而这一次滔天的洪水，龙鹰却是彻底失算了。老虎有打盹的时候，神仙也有不灵的一天，由于他的功夫不成片和准确性、系统性的没有形成，使他失去了先机。不能料事于先，自然就会被动挨打。虽然大家都不知道这其中的奥秘，并不是从他以前的那种奇迹上责怪于他，但是龙鹰为自己的失败而痛悔。
龙鹰一连几天都闷里房里没有出来，大家都以为伤势未好，在房内休养，所以也没有人来打扰他，只是一到吃饭时，黄雅丽见到他仍然躲在房内，怕他营养不良，饿坏了身子，总会来敲门提醒他。但是他一吃过后，又象在母鸡孵蛋一样，藏在深闺人未出。
其实他在房内什么也没有做，只是不管白天黑夜，陷入了深思与回忆之中。他静静地回想起师父与他一起时的点点滴滴的教诲，他要从中理清修炼的思路与出路。
龙鹰出生于石龙村。相传龙鹰的家乡有一首古老的风水民谣：千里来龙卧石村，两只蜡烛照青天。
何人埋得龙虎地，常出状元与神仙。
石村是一个风水极佳的地方，整个村子成一个青龙吸水的格局，弯曲的山脉一如青龙，龙头正探首吸取款款而来的溪流之水，两只形如蜡烛的高耸巨石直指青天，好象祭祀神仙坛前白玉灯烛。的而龙家正在龙腹之中，处山环水抱这样极妙的风水宝地之中，面对的恰是两只白烛。
龙鹰家境贫苦，一家人都得为生计而忙碌，虽然他是一根独苗，但生存地压力却使一家人成天外出做农活来谋生路。因而龙鹰自小就没有如城里人一样受到家人的呵护，又没有同伴，他总是一个人到处乱逛。
长辈们时常忙得不可开交，农村娃远没有城市的小孩那么精贵，忙起时也就忘记了龙鹰，他们总认为农村这么广阔的天地，小孩子们耳濡目染，总会自寻活路，总不会白白饿死。龙鹰饿了就在家中找些冷饭吃，如果家里没有剩饭，他就走到后面的山里随便找些山中的东西来饱饥。自幼在山中成长，习惯了森林，既迷不了路，山果充饥自然也饿不死他。
龙鹰七岁时，饿倒没有被饿死但一场大病几乎要了他的命。
一天，他从森林里游逛回来后，就一直高烧不止，煤久了，神志渐渐地迷糊，接着就昏迷不醒。但到这病有一个奇怪的症候，就是每逢子午这两个时辰，他却能清醒过来。起初他们到处找医生，但是看了周边的名医，无一人能说得清这奇怪的病因，就是死马当作活马医，糊涂医治糊涂病，也无一人能使龙鹰的病情得到缓解。
看着龙鹰一天一天的昏沉，两老口也着急起来。但是家里穷徒四壁，变得一文不名，如何再去看医生？每天只好在祖宗牌位上多上柱香，希望祖宗及各路菩萨神仙过路时来打救他们的独生子。
南方巫风盛行，自屈老夫子的“问天”出世后，一有人力无可奈何的事，不论是士大夫还是寻常百姓把问天变成了一种习俗，并美名为一种文化现象。
但天与人如何沟通？神与事如何相应？
有需求就有商机，总有一些聪明的人根本不用学MBA这样的专业，都会想到这门独特的生意，于是巫祝与寺庙便应运而生。
认真想起来，这门生意是世界上最为低成本运行的而又三方极为互惠的生意，他们创造了商业运行的最佳模式。
求医问卜者最只小成本的只需一碗大白饭，或者一两斤水果，或者一两支香，而且最有趣的这些供品供了后就可以自己享受，而香也根本花不了多少钱，而且很多农村人都会从山中采些草药就自己会做这种劣质的香，所以成本几乎可以忽略不计。
神仙呢，假如有神仙鬼怪的话，传说他们只闻闻这些香火或供品即可，他们听够了闻够了，就施出无形的法力，当然灵验与否，这就是庙祝那张能把死的说成活的嘴了。
而作为神的使者庙祝他们呢，只要胡说一气，在神面前嘀咕祈求，香火钱是他们得了，但效果如何？却是神仙们的事，他可管不着，而且他们有一种万试不爽的借口，那就是反而责怪求者心不灵，而神们不灵那也就天经地义了。这种近乎无赖的作风无人去问责反而得到了烧香者们无限的敬信，下回一定带足了香火钱再来叩拜。
一样的老套，村里有座山，山上有座庙，庙里有一个老人家，不过不是老和尚。
石村这个鬼都不愿呆的地方，出家人享受不起这个清福，虽然有人来住过四五天，但总是无人能常住下去。可是寺产却是集体的，不能让集体财产受损失啊，于是村里要推举一个公认的“高人”坐镇于此，当然目的是这了守住这个财产，而不是让他真的有什么灵验。
但是石村这座庙，不能说是寺院，因为它太小，又没有出家人，所以只能称之为庙。庙虽小，但来历据说却是不同寻常。
庙叫独木庙，其所处的这个坡叫独木坡，这个坡上从来没有见过双树丫，因为农村就叫它为独木坡。
这庙最为灵妙的是求子，若结婚多年不孕的夫妻，去这庙去求子，据说一定圆满所求，但是很奇怪，只会求得一根独苗。
而龙鹰也就是这个庙里神仙的“礼品”，他父母也是多年未孕，虔诚前来求子，后来果我生了龙鹰，但也就止于龙鹰，再无二胎，给龙鹰添个弟妹。
这庙之所以神，据说是因为了有一根极为灵验的禅杖，当然当年的禅杖已经不见，现在存于庙里的只是一根泥塑的禅杖替代品。
传说这根禅杖是一位得道高僧的一件神器，一天云游到石村，见这里是块风水宝地，顺便在这里坐下打坐休息，可等他起身后，再想拿起禅杖行走时，竟发现这禅杖无法拔起了，于是只得作罢，让他留在这里。
更神的是这根禅杖能自行飞行，而且能显现神迹。
传说独木坡下有个大富户，名叫王存富，人都称他为金斗王，宅院山环水抱，门外有一道溪流。
他家门外有一大石长丈余，高数尺，头大尾小像狮子一般，因为形态逼真，活灵活现，至为珍奇，这可是王大富千金所求而来的，他称之为“石狮子”。并派人在门口守住这个活宝。
这王存福虽有若大家产却居心刻薄，一味欺贫凌弱占田夺地。他家那些奴仆也是狐假虎威坏事做绝。
离王存富家不远有个山坡，也就是独木坡的对坡。坡上有一座王存富先祖所建的观音庙，当年曾请来外地高僧来做住持，并布施土地供养这个出家人。可到了王存富成年管事之时，他觉得这种布施真是极大的浪费，于是就将土地收回并把住持驱逐出去，只是还未曾拆毁庙宇打坏神像。这观音庙虽然留下了，却日久失修成了一个冷清的破庙。
一天不知从哪里来了一个出家的师傅，他一路化缘而来，到了王家，看到王存富一家所作的恶业果报来了，即将大难临头。但他出家人以慈悲为怀，因王存富虽然赶走住持，收回土地，但终究未曾毁坏庙宇、神像，也算他还有一点善心在，如果王存富能改邪归正，便拯救他们全家。
于是这个出家人便从住进了观音庙，每天拿着一个小瓦罐去王存富家化斋饭，化了几天，并无一人理睬于他。只有一个看门人叫陈信，见他来了几回皆空手而来空手而去心中不忍，便暗地里藏了几个馍出来，将其放入师父袖内说：快去吧，此处不是善地。
又过了两日，出家人还是来化斋时正遇王存富站在门口。出家人本是来点化他的，今见他站在门前，便上前说道：“施主，阿弥陀佛，贫僧这厢有礼了，我们出家人有一首偈，我唱给你听：贪名为利不回头，一旦无常万事休。纵有金银带不去，空遗两眼泪长流。”
岂料王存富听罢居然勃然大怒：“你这野和尚休得在此胡言乱语，我生平是不信佛法之人。快给我走开，免得挨打！”王存富可不是善男信女，本来忌恨僧道，哪容得他这么晦气。
出家人说道：“莫非气，莫烦恼，积分善，十分报，因果报应在眼前。贫道特来贵府化斋，也是来解灾，望随员外略施济布。”王存富恰在此时见到门外有个拾马粪的笼子内装有马粪，旁边有把拾粪的铲子。他过去向笼内铲了一铲马粪，走到出家人面前说道：“你求我施济，我便将此物施于你如何？”