龙玉青暗自庆幸，好在这些画面没有被刘爽看到，否则以她的心理承受能力怕是要当场晕掉。这位支贡赞普还是人吗，或许他连畜生都不如吧。龙玉青越发想见一见这位吐蕃王族了。不为什么，只是要看看究竟是什么样的东西造就了这样一只暴兽。
几经波折，在损失了无数的人马后，支贡赞普带领的队伍终于到达了目的地。迦毗罗卫城下，部队安营围城。构图的人在画面的张弛体现上很有分寸，眼见着这支队伍已经就出发时少了近一半。可见雪山恶劣的环境还是造成了队伍很大的伤亡。
即便如此，支贡赞普人数众多，其规模依然庞大。相较于城上守卫的人稀稀拉拉，支贡赞普队伍的气势更显得磅礴正比。攻城开始了，支贡赞普特别拨调了一支队伍协助苯教巫师请动雷神，这些火药的威力在当年看来实是非同小可，内里更有些夸张的意味，其中一段城墙竟被数只小黑球直接命中后倒坍。更何况它们对守城诸人内心的震撼。几番投掷，迦毗罗卫城的军民们大受震惊。金佛指乃是佛家至宝，平时为免其物被凡尘所绕，都是数道宝盖层层围绕，且寄存于金佛塔之上的。此番虽想请动它，却又突逢雷神。为了避免金佛指沾染晦气受损而至赎渎佛祖，迦毗罗卫人再也不敢如前两次那样将金佛指放于城上以图护佑，如此一来，士气上的低落使得本就人手不足的迦毗罗卫立刻显得左支右卓，疲于应付。虽然拼死顶住了第一天的猛攻，但任谁都看的出来。城破只是时间的问题了。
支贡赞普在来之前便已有所承诺，城破之日，除了金佛指外，其余物品任由索取，绝不阻拦。而且率先等城的还会有更多的重赏。所以支贡赞普这方，人人悍不畏死，勇猛直前。无论是支贡赞普的直属部下，还是受雇佣而来的奴隶士兵。任谁都在想着城破后那一杯肥美的羹汤。
数日后，迦毗罗卫城的一角被命名为雷神的火药炸开，一队勇悍的士兵乘势攀登成功。几天来，人员的折损使得本就稀疏的防御体系无法布置二道防线。如此一来，整段城墙只要破其一点，满盘皆溃。城破了！曾经的骄傲和辉煌立刻被血腥的屠戮与掠夺所代替。支贡赞普果然付诸前言，毫不阻拦，任由士兵们虐杀。他只是让亲随部下把金佛塔连同释迦摩尼的指骨舍利取了回来便在迦毗罗卫城的宫殿里修养。此战的目的业已达到，而久负盛名的金佛指自此便归于了支贡赞普。
再说苯教巫师，这人来此的目的本就是存心不良，佛城一破，他便带着一队人到处破坏，能拿的拿，不能拿的砸，极尽所能烧杀抢掠，凡是与佛有关的要全部销毁。一时间将全城搅的乌烟瘴气。而他属下的这些人却是依仗他的势力专抢好的，金银珠宝，美女良驹，都成了苯教巫师的，却只把一些破*色仍给他人。为此，这队人便与其他入城的士兵发生了诸多冲突。碍于苯教巫师的势力，入城的将领敢怒不敢言。他们中有很大一部分受到了佛理的宣化已经转而拜佛，面对这种肆无忌惮的破坏自然心怀不满。何况自认为出力不小，收获当然要得一分。哪能所有的好东西都被你拿去，而我却只能捡破烂。道理上也说不通。有句古话说的好，多行不义必自毙，苯教巫师便是如此。他自恃功大为所欲为，却不知此事既引起了众怒，又犯了君王的忌讳。从此便埋下了灭亡的祸根。只是此时支贡赞普仍需要他救治妻子，所以才睁一只眼闭一只眼，任其所为。装看不见罢了。
狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。人类的悲哀之一便是得势不知退步。历史上多少功臣名将在功成名就之后便为帝王所害。唯有心存大智慧的人才能侥幸逃脱，范蠡比伍子胥，张良对韩信，可说都是功盖环宇，下场却是截然不同。而苯教巫师显然属于前者，不知收敛，他在肆虐的同时图的了一时之快，捞了个盆满钵益，却因此毁了自己本来要复兴苯教的大计。支贡赞普的令下，谁得到就是谁的。而苯教巫师却是只要他看到了，无论是谁先得的，他也要强行掠来。毫不顾忌其他人的想法。他弄足了，别的攻城将领也就没了实惠。再加上肆意破坏佛址。使得其他众人大多满腹怨言。其实支贡赞普对这位突然出现的苯教巫师也是颇为忌惮，那种黑色的小球在攻城战中发挥了难以想象的威力。他也深怕苯教巫师还会有其他的法术，对自己不利。只是为了妻子现在支贡赞普还杀他不得。但处于如此环境，众多将领怨言四起，支贡赞普便也借势令其先行折返，一则平息众怒，再者妻子的病情耽搁不得。也需要他尽快救治。苯教巫师接旨后，虽然心有不甘，却也只能听令，现在得到了金佛指，自己再也没有其他推脱之词。只是时到如今，他尚未意识到自己的过错，认为只要再治好冈拉梅朵的病情，便可顺利接任吐蕃国第一*师的地位，并按部就班的实行自己的计划。
趁着苯教巫师不在的这段时间内，诸多将领以及支贡赞普的亲信纷纷前来告状，诉说苯教巫师的强横霸道。坚决反对由此人出任吐蕃国第一法师的职位。好多人都说苯教巫师此时便已如此作为，如若在给予一定权力，那么将对支贡赞普的统治地位会产生莫大的冲击。支贡赞普一一安抚，表示一切事情待回到国内后定会给众人一个交代。那时保证不会任由苯教巫师随意作为。一番掠夺，迦毗罗卫城彻底成了一团废墟，国内的成年男子十之五六尽被屠戮。除了财物上的掠夺外，整个城池中的女子幼儿也尽数被作为奴隶带回了藏地。对于这种惨绝人寰的屠城事件，也曾有人表示反对。其随队出征宣化佛意的一名僧者便数次劝说支贡赞普：“我的君王，希望您能下令部下少杀一些人，他们都是百姓，哪怕带回藏地作为奴隶做事也比杀掉强。如此作为实在是有伤天和，若不加禁止怕是要引得天怒人怨。到头来悔之莫及。”
不过支贡赞普本人却不以为然，反而对这种劝导颇感厌烦。他为人性格残暴，除了对冈拉梅朵极端好外，剩下的谁都不加顾忌。迦毗罗卫城两度抵抗使他损兵折将，事到如今人为鱼肉，我为刀俎，若不加以惩罚，总是有愧于自己天神之子的身份。何况自己曾承诺任由部下所为，现在更不可能食言。