擒了鳌拜，四大辅臣和一个大学士被逐一地清除，我的权威一下子得到了最大的提升。于是，我有时间来考虑一下大清乃至中华民族未来的走向问题。
我用尽脑袋想了一下，按理说，这应该是清朝康熙年间，也就是说，公元历166几年。
西方正如火如荼地争夺海上霸权呢！关键是文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。
这个现象也就说明了一个简单易懂的真理：所有人类文明的进步首先需要革新的是人的思想。
以我的理解，中国之所以在封建时期长期领先于世界，原因有两个：一，中国是文明古国，且从来没有间断过文明。由于进入奴隶社会的时间远远早于西方，所以经过「前2070---前771」一千三百年的奴隶社会之后自然就比西方早很多年，然后顺理成章地进入封建时期也早于西方；这样就一直处于文明先进性的二。中国封建社会之所以能够很顺畅的演变最主要是来自于诸子百家的奠基，也是中国封建社会具有特殊的稳定性的先提条件，几乎每个朝代都会借鉴或者说是选用诸子的言论以及他们对国家各个层面上的各个体系的管理模式。特别是他们对人生怎样度过这个恒久不变的哲学议题的见解。
所以，我来到北京当时最大的天主教会耶稣会。
提起当时的西方传教士，最有名气的当属在中国生活47年，历经明、闯王、清等三个朝代，备受先帝信赖的汤若望了。
汤若望，原名亚当-沙尔，德国科隆的日尔曼人。在科隆有故居，有雕像。在意大利耶稣会档案馆有他大量资料。
汤若望在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰，渊博的知识，出众的才能，奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。他在华40余年，经历了明、清两个朝代，是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。他继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国现在延用至今的农历就是由其编写并被古人用来指导农业生产，并一直使用到现在。还著有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教著述。汤若望在天历等方面所做的实际工作以及撰写的一系列注重实践的著述，在当时是很有现实意义的。他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。
我来到耶稣会的时候，刚刚被释放的南怀仁在讲经。
离得老远，我就能听到南怀仁那蹩脚的中国话在教堂里回荡。
当我走进教堂的时候，南怀仁看见了我，忙走过来施礼：“尊贵的陛下，欢迎您来到神圣的教堂，愿主保佑您。”
“南怀仁先生，朕这次来找你，是有重要的事要托付于你。”
“陛下，您尽管吩咐？”
“朕想让您帮我做很多的事情！比如说将翻译你们西方在各个领域中近几百年之中关于文艺复兴的著作以及您对他们的理解编成书，或者将你们西方的那些火器按照我给你的图纸，或者结构原理进行新的研究与探索，比如说-----”
“陛下，您是怎么知道文艺复兴的？还有就是谁设计的有关图纸。”南怀仁很惊讶地问。
“南怀仁先生，您只需要尽心竭力将你们的科教文化在东方推广开来就可以了。我们有很多秘密不便让你知道，不然小心有的大臣会无故攻击他。你们不会还怀念上次的牢狱之灾吧？”
“我明白了！我会竭尽全力帮您的，尊贵的陛下。”
“那就好。”
“我给你看几张图纸，你看看，到底哪几幅是你们现在的水平？”我将早就准备好的，几张脑海里稍早的大炮结构的图纸递给了南怀仁。
南怀仁看了之后，眉头紧皱，有些图纸，他根本看不出大炮的，心里想：这东方人真的好神秘，皇上好像是个特别有超前意识的君主。