季伯凝视着眼前这位体态丰腴、肥头大耳的和尚，心中竟莫名涌起一种恍若邂逅神仙般的奇妙感受。
这位和尚的容貌与《西游记》中描绘的弥勒佛竟是如此的神似，特别是即便此刻正值寒冬腊月，他仍旧袒胸露腹，仿佛全然未觉刺骨的寒冷，那份怡然自得、超然物外的神态，更是将他那与众不同的不凡彰显得淋漓尽致。
而这位和尚也正如弥勒佛那般，尚未启齿言语，便已先展露笑颜，爽朗地哈哈大笑道：
“贫僧法号契此，世人皆称我为布袋和尚，今日特地造访，欲向都护大人乞求一顿斋饭，不知都护大人是否愿意慷慨施舍一二？”
季伯听闻此言，不由得微微一怔。
他对这位契此和尚确实毫无所知，但对于布袋和尚的名号，却是有所耳闻的。
回想起幼时，他曾观看过一部关于布袋和尚的动画片，片中那位布袋和尚以诙谐幽默的方式讲述着各种富含哲理的故事，当时便深深吸引了他，让他极为喜爱。
诚然，季伯对于契此这位被世人尊称为布袋和尚的僧人，在佛教历史中所占据的显赫地位，并无太多了解。
布袋和尚，本名契此，乃是唐末至五代后梁时期，明州奉化（现今浙江省宁波市奉化区）的一位高僧，法号长汀子。
他被誉为五代后梁时期的一位杰出僧人。
相传，他是弥勒菩萨或弥勒佛在人间的化身。
他身形肥胖，眉毛紧锁，腹部隆起，言语变化无常，随时随地都能安然入睡。
他总是面带笑容，额头紧蹙，腹部圆鼓，时常表现出一种佯狂之态，手中常挎着一个布袋。
他常常手持拐杖，挑着布袋步入市集，见到物品便乞讨，人们供养的物品都被他放入布袋之中，然而却从未有人见过他从袋中取出任何物品，那布袋仿佛永远空空如也。
若有人向他询问佛法，他便会放下布袋。
如果对方仍不理解，继续追问，他就会立刻提起布袋，头也不回地离去。如果对方仍然无法领悟他的意思，他便会放声大笑。
布袋和尚整日袒胸露腹，笑容满面，他幽默风趣、聪明睿智、待人亲切、乐观豁达且极具包容心，因此深受人们的尊敬与爱戴。
因其“上契诸佛之理，下契众生之机”，故而得名“契此”。
早年，他在奉化岳林寺出家，尤其喜爱游历雪窦，并在雪窦寺弘扬佛法，正因如此，雪窦山被尊称为“弥勒圣地”。
在许多汉传佛教寺院中，常见的大肚弥勒（或大肚比丘）佛像，便是以契此为原型塑造的。
在佛教中，这被视为一种表法教育，象征着“量大福大”，意在提醒世人要学会宽容。
由于契此的形象通常是面带微笑，手提布袋，寓意着和气生财、财富积累，因此被民间信仰者当作财神来供奉。
在日本，当地人更是将布袋和尚视为七福神之一。
可以说，在佛教五代的历史长河中，契此和尚的地位与影响力，在某些方面甚至超越了唐朝晚期的禅宗六祖慧能。
说回正文，此刻，季伯的目光在契此和尚身上仔细地上下打量着，果然在其身后发现了一个标志性的布袋。
除此之外，还有一个小沙弥，那小沙弥似乎有些胆怯，怯生生地躲在契此和尚的身后，不敢正视眼前的季伯。
季伯见状，嘴角勾起一抹微笑，随后轻巧地下了马，将手中的马缰绳交予了身旁的属下。
他缓步上前，双手合十，恭敬地行了一礼，言道：
“原来是契此大师在此，小子我真是有眼不识泰山，多有怠慢之处，还望大师莫要见怪。大师若不嫌弃，便请随我一同回府，也好让小子我尽一尽地主之谊，略表敬意。”
契此和尚实乃洞察人心之高人，他轻而易举地便瞧出了季伯对他的身份全然无知，那所谓的热情相待，不过是出于礼貌的客套罢了。
然而，契此和尚对此并无丝毫不悦，反而开怀大笑，声音爽朗如洪钟般回荡在空中：
“哈哈哈哈，宴席之事便罢了，老僧与小徒历经千山万水而来，此刻已是饥肠辘辘，眼冒金星。都护大人若真有此心，何不请我师徒二人至那街边面摊，品尝几碗热腾腾的面食可好？”
言罢，他轻轻指了指不远处的一个简陋面摊。
季伯闻言，对这位名为契此的和尚愈发产生了浓厚的兴趣，他同样放声大笑，声音中带着几分钦佩与豪爽：
“是在下考虑不周，大师若不嫌弃这面食粗鄙，那便由在下做东，请大师与高徒品尝几碗面吧！”
契此和尚听闻此言，又是一阵爽朗大笑，那笑声仿佛能驱散世间一切烦恼：
“哈哈哈哈，面也好，大鱼大肉也罢，皆是果腹之物，何来寒酸与高贵之别！不过，贫僧需事先言明，贫僧食肠宽大，一碗面条怕是难以满足，届时都护大人可莫要吝啬那面钱啊！”
季伯亦是豪爽之人，他大笑回应道：
“大师之境界，着实非凡人所能企及，小子我自愧弗如。大师尽管敞开了肚皮吃，这点面钱在下还是付得起的！”
季伯转身向紧随其后的护卫们简短地吩咐了几句，随后便引领着契此和尚师徒二人朝那简陋却热闹的小面摊行去。
他对着面色紧张、手足无措的老板，以平和的语调说道：
“老板，给我们来三份素面。”
然而，就在这时，契此和尚却突然插话道：
“且慢，要一份肉酱面，两份素面才是！”
季伯闻言，微笑着转过头看向契此和尚，正欲开口：
“大师其实不必……”
话未及说完，便被契此和尚那爽朗而富有感染力的笑声打断。
只听他乐颠颠地解释道：
“都护大人误会了，这肉酱面乃是贫僧特意为自己点的。贫僧在这附近闻了两日的肉香，早已是馋涎欲滴，难以自持了。”
季伯再次被契此和尚的言行弄得略感怔忡，但望着契此和尚那认真而坦荡的神情，他深知这和尚所言非虚。
尽管心中疑惑丛生，却不知该如何发问，只好依着契此和尚的意思，对老板吩咐道：
“那便三份面吧，两份肉酱面，一份素面。”
面摊老板虽然紧张得浑身颤抖，但听到季伯的吩咐后，还是连忙行动起来，手法熟练地开始煮面。
季伯、契此和尚以及小沙弥一同在一张桌子旁坐下，静候着面条的到来。
季伯坐下后，目光忍不住紧紧盯着契此和尚，疑惑地问道：
“在下记得佛门中人素来忌讳荤腥，大师您这是……”
契此和尚闻言，放声大笑起来，那笑声爽朗而豁达：
“和尚持戒本是为了修心，贫僧已然修成正果，自然无需再拘泥于这些戒律清规了！”
季伯听了契此和尚的这番话，愈发觉得这位和尚充满了神秘色彩，心中不禁生出几分好奇。
而小沙弥听了师傅的话后，眼睛猛地一亮，满脸兴奋地看向师傅，急切地问道：
“师傅，那我也修成了佛心，是不是也能吃肉了？”
契此和尚闻言，又是一阵大笑：
“哈哈哈，小和尚，你尚未经历世间万般磨难，又何谈放下执念之说呢？”
小沙弥一脸迷茫地看着师傅，显然没有明白师傅话中的深意。
契此和尚依旧笑吟吟地看着小沙弥，耐心解释道：
“为师在红尘中历经诸多磨难，一颗佛心早已修炼得如琉璃般清澈纯净，不为外物所扰。而你尚未经历过红尘俗世的洗礼，又怎能说自己修心有成呢？你呀，不过是嘴馋罢了。哈哈哈！”
契此和尚说完，又是一阵畅快淋漓的大笑。
在一旁的季伯也被这欢乐的气氛所感染，不禁会心一笑。
唯有小沙弥因为不能吃肉以及被师傅道出了心中的小秘密，整个人既失落又羞赧，索性扭过头去，不再搭理自己的师傅。
而小沙弥的这番举动，又引得契此和尚爆发出一阵更加响亮的笑声，那笑声中充满了对小沙弥的宠溺与包容。
没过多久，三碗热气腾腾的面条便被服务员小心翼翼地端上了餐桌。
这些面条虽只是普通的汤面，但其卖相却颇为不俗。
面条洁白如玉，宛如精心雕琢的艺术品；面汤清澈透亮，宛如山间清泉；再点缀上些许翠绿的葱花与盐菜，更是令人垂涎欲滴。
尤其是那油光发亮的肉酱，均匀地浇盖在面条之上，色泽诱人，仅是望着，便让人忍不住口舌生津，仿佛能嗅到那浓郁的香气。
然而，其中两碗肉酱面却有所不同。
给季伯的那碗，面里的肉酱多得几乎将面条完全遮盖，仿佛是一座小山般堆在碗中，彰显出面老板对季伯的特别敬意。
而给契此和尚的那碗，却仅有一勺肉酱，显得朴素而简单。
显然，这是面老板特意为季伯制作的特制肉酱面，以表达对他的敬意与感激。
契此和尚瞧了一眼后，又是一阵爽朗的大笑，对着季伯言道：
“哈哈哈，都护大人您可真是深得百姓的拥戴啊！”
季伯闻言，脸上亦露出略显骄傲的神色，谦逊地说道：
“我不过是尽了些应尽之责，实在是受之有愧呐！”
契此和尚笑了几声，便不再多言，而是拿起筷子，开始大口吃起面来。
季伯亦是不遑多让，今日他忙碌了整整一个早上，此时早已饥肠辘辘，亦随即拿起筷子，大口大口地品尝起这美味的面条来。
至于小沙弥早已经吃的忘我了。