黛玉是《红楼梦》中最有才气、最有灵气的女子，她不仅博览群书、学识渊博，而且还思维敏捷、诗才出众，是书中最有艺术气质、被作者诗意化了的女子。与黛玉相比，宝钗自然也是很有学问的人，俩人若论博学多识，黛玉可能要略逊一筹，但在诗思的敏捷、诗作的别致等方面，黛玉又无疑是要胜过宝钗的。大观园的姊妹们每次赛诗，黛玉的诗往往都会夺魁，受到众人的推崇和激赏。她的诗之所以出类拔萃，是由于她天生具有一种诗人的气质，即使是对于身边极其平凡的事物，她都有着极其敏锐的感受力、丰富奇特的想象力以及新颖别致的表现力。有了如此非凡的才情，黛玉若不能技压群芳、独占鳌头，那才怪呢！
然而，就是这样一位天资聪颖、才情横溢的女子，又大约是《红楼梦》中最苦命的女子。首先是她身体先天十分虚弱，自小就患有好几种慢性疾病，似乎从来就没有离开过药罐子，也几乎从来没有体验过什么叫健康，因而凡她的事一般都要受到疾病的拖累。其次，她尚未成年，就接连遭到父母双亡的沉重打击，让她很早就失去了家庭的温暖，无奈中不得不长期寄居于外祖母家。缺乏应有的父爱、母爱，无论是在生活上、心理上还是精神上，都给她造成很大的困难、困惑和迷茫，使她产生并加深了一系列的负面情绪，从而使身体更加虚弱，以至于最终无法战胜疾病而香消玉殒。再次，虽然外祖母对她呵护有加，并且衣食无忧，宝玉也向她奉献了自己的爱情，但长期寄居于贾府，终究与自己家中无法相比，她的处境实在是艰难而微妙，许多事情比读者想象得要复杂得多。总之，黛玉十多年的人生历程中，遭受了数不尽的苦难和曲折，她的心中到底有多么苦，只有她自己才完全知道。
读者在赞赏黛玉气质高雅、才气出众，为她的不幸遭遇扼腕叹息的同时，又常常会反感或惋惜，她的性格居然是那样地敏感自尊、高傲任性，有时还十分尖酸刻薄、不近人情，为此不知吃了多少本不该由她来吃的苦头。的确，在贾府众多的姑娘、媳妇以及丫鬟中，喜欢使“小性儿”的人并非黛玉一个，像惜春、晴雯以及龄官等人，还有在贾府家寺栊翠庵修行的尼姑妙玉，其个性多少都有些孤傲乃至乖张，但以黛玉最为突出和为人所忌，让她几乎成为“小心眼”的代名词。许多读者也许会有这样的想法，一个冰雪聪明、纯情可爱而又十分多才的姑娘，如何会成为这样一个不可理喻的人呢？既然作者把她作为《红楼梦》的女一号来写，也确实在她身上倾注了无限的深情，那为什么要把她塑造成这个样子呢？难道就不能让她的性格更完美一些？
黛玉性格中的确有这样一些明显的缺点，她的一些言行也的确比较出格、过分，但是人们在批评或谴责她的时候，可能很少会去进一步思考和追究，她究竟为什么会成为这个样子，以她过人的聪明和悟性，难道她不知道自己那样做，既让她有失体面，无端招来周围人们的非议，又会惹人讨厌，落到谁也见不得她的地步吗？
其实，一个人性格的形成，固然与其特定的生理条件有关，与其独有的气质条件有关，但更多的是取决于他所生活的环境，以及他在一定环境下形成的人生经历和经验。可以说，人的性格是人与环境相互作用下的产物，环境对于一个人性格的形成和发展，往往会起到关键和决定性的作用。因此，要正确理解和评价黛玉的性格，具体来说就是她为人处事的方式和结果，就必须从她自身条件和生活环境两方面，去探究她性格形成的深层次原因，从根本上搞清楚她究竟为什么会是那样。只有这样，我们才能真正了解黛玉心灵深处的苦痛，也才能全面认识这个多才、多情又多难的奇女子，对她惯使“小性儿”的性格给予一份原谅和理解。
那么，黛玉多愁善感、任性自我、孤僻猜疑的性格，究竟是如何在她自身与环境的双重作用下形成的呢？她之所以常常使“小性儿”，究竟是她本身的错，还是生活环境的错呢？我们不妨根据书中的情节作以分析和评价。
一、黛玉为什么显得那么小心眼呢？
在黛玉丰富的性格特征中，最为突出的莫过于所谓的小心眼，也就是性情敏感多疑、挑剔计较，凡事往往朝负面去想，说话做事率性而为，不大顾及别人的感受。
书中第一次明确表现黛玉的小心眼，应该是在第七回。当时王夫人去薛姨妈那里拉家常，周瑞家的赶到梨香院，向王夫人汇报刘姥姥返家的事，薛姨妈便让周瑞家的，顺便替她给贾家姊妹送宫花。那时迎春、探春、惜春在王夫人“房后三间小抱厦内居住”，黛玉还在贾母房里住，于是周瑞家的便“顺路”先将“三春”的花送到，中间又送了王熙凤的，最后到贾母处来给黛玉送。且看书中是如何描写的：
谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解九连环顽呢。周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带来了。”宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。宝玉便问道：“周姐姐，你作什么到那边去了。”周瑞家的因说：“太太在那里，因回话去了，姨太太就顺便叫我带来了。”
周瑞家的替薛姨妈来送宫花，无论从哪一方面来说都是一件好事，所以迎春、探春“忙住了棋，都欠身道谢”；惜春说了一个笑话，等于是心情愉快；平儿替王熙凤收了花后，也是“方命周瑞家的回去道谢”，以上这些人的反应都是正常状态，她们都很懂得人情世故。然而，到了黛玉这里就出现问题了，黛玉不仅没有一点儿要感谢的意思，反而十分唐突地问：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”平时冰雪聪明的林姑娘，此时却实在是“自我”得可以，她也就不想想，薛姨妈送宫花，如何会“单送”给她一个人呢？可见她眼中除了自己，似乎就没有别的人了。而黛玉之所以如此，细究起来，应该是对自己身世、处境的过度自卑，所导致的自尊、自大乃至自怜、自恋，才使她会有如此荒唐的想法。
当听到周瑞家的说“各位都有了，这两枝是姑娘的了”时，黛玉的反应更是离谱得出奇，她竟然冷笑着说：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”黛玉在此犯了两个错误：一是她疑心实在太重，她完全不了解实际情况，就想当然地认为，拿给她的两枝花是别人挑剩的。而事实上，前边已经拿到花的姊妹，谁也没有去刻意挑过花。二是周瑞家的是替薛姨妈来送花的，没有功劳还有苦劳，得不到感谢也就算了，总不能莫名其妙地受一肚子气吧！而无论对于薛姨妈还是周瑞家的，黛玉在这里抱怨乃至发火，都是实在不应该的。退一万步讲，薛姨妈所送的不过是两枝假花，明事理的人都知道，这不过是逗姑娘们玩的东西，即使真有黛玉想象的那些问题，也犯不着去过分计较、小题大做。第二十五回，马道婆向赵姨娘讨鞋面，赵姨娘发牢骚说：“你瞧瞧那里头，还有那一块是成样的？成了样的东西，也不能到我手里来！”听听黛玉的抱怨，与赵姨娘的感叹又有多大的区别？因而向周瑞家的使小心眼，实在是有失体面。周瑞家的听了她鲁莽、无礼的话，应该是被吓了一跳，“一声儿不言语”，并不是周瑞家的觉得自己做错了什么，而是一肚子苦水不知向谁说起。
第二十二回，也有一个表现黛玉惯使小心眼的典型例子。当时贾母张罗着给宝钗过生日，并特意“定了一班新出小戏”来增添热闹气氛，贾母喜欢一个唱小旦的和一个演小丑的，晚上散场后特意赏赐俩人。王熙凤指着一位小演员随口说：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗、宝玉都看出来像黛玉，只是怕黛玉听了多心不敢说，谁料一向快言快语的湘云，却捅破了窗户纸：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了连忙给湘云使眼色，阻止她别再说下去。其他人听了湘云的话，“留神细看，都笑起来了，说果然不错。”谁料就这样一件无足轻重的小事，却掀起了一场不大不小的风波。湘云对宝玉给她使眼色十分愤怒，当晚就收拾行李，扬言第二天一早就回家，宝玉去向她反复解释，反而被湘云狠狠地骂了一顿。宝玉再去找黛玉解释时，问题比在湘云那里还严重。且看书中如何描写：
宝玉没趣，只得又来寻黛玉。刚到门槛前，黛玉便推出来，将门关上。宝玉又不解其意，在窗外只是吞声叫“好妹妹”。黛玉总不理他。宝玉闷闷的垂头自审。袭人早知端的，当此时断不能劝。那宝玉只是呆呆的站在那里。黛玉只当他回房去了，便起来开门，只见宝玉还站在那里。黛玉反不好意思，不好再关，只得抽身上床躺着。宝玉随进来问道：“凡事都有个原故，说出来，人也不委曲。好好的就恼了，终是什么原故起的？”林黛玉冷笑道：“问的我倒好，我也不知为什么原故。我原是给你们取笑的，──拿我比戏子取笑。”宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！”宝玉听说，无可分辩，不则一声。
黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼。你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”
湘云是个性情爽快的人，有什么话，竹筒里倒豆子，就噼里啪啦地全说出了，而黛玉却不是这样的性格。因而当宝玉到她那里时，黛玉开始什么也不说，也不给宝玉解释的机会，就把他阻止门外了，急得宝玉在窗外不停地叫“好妹妹”。最后黛玉总算愿意说出恼宝玉的缘由了，没想到原因却如此简单：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑”！在红楼故事发生的那个时代，戏子属于下九流，不过是有钱人的玩物而已，没有任何社会地位。黛玉自尊心过强，一听到湘云说唱小旦的戏子像她，便忍不住雷霆震怒。
但湘云的话还能让她容忍，最让她不能容忍的，是宝玉竟然向湘云使眼色。在她看来，宝玉这样做，是把湘云看得比她还高贵，理由是“他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头”。其实，最富有平等精神的宝玉，实在是没有那样的意思，完全是黛玉把事情想歪了，湘云固然是公侯的小姐，但是黛玉也绝非什么平民的丫头。书中说她祖上曾袭过“列侯”，父亲林如海本是“兰台寺大夫”，又被皇上钦点为“巡盐御史”，应该是二品高官。出生在这样的家庭里，黛玉不仅不是什么平民丫头，还可以算得上是出身显赫。那她什么硬要说自己是“平民的丫头”呢？应该是家道中落以及父母早亡，让她在贾府这样的名门望族面前，产生了深深的自卑心理，因而才有意贬低自己的身份。这样一种不正常的心态，已经让她无法客观、冷静地看问题，而常常习惯于往消极的一面想，甚至是往坏处想，于是她便强词夺理，自说自话，硬是把宝玉推到对立面，而把自己逼到无法转圜的墙角。
二、黛玉为何常跟宝钗过不去？
细心的读者一定会发现，黛玉在很长的一段时间里，常常与宝钗过不去，或者是情绪激昂，直接对宝钗反唇相讥，或者是借题发挥，对宝钗旁敲侧击。我们不妨看几个例子。
第八回，宝玉去探望养病的宝钗，俩人都以好奇的心理，互相观看了对方脖子上所挂的宝贝。中间宝钗的丫鬟金莺，还有意无意地说：通灵宝玉上所镌刻的两句话，“倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿”！这句话实在是意味深长，给当事人以及读者，都留下了很大的想象空间。宝玉正和宝钗说着话，黛玉来了。
一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来，一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说？”黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”
贾府的公子、小姐们，素来都过着养尊处优的生活，整天没有什么重要的事要做，因而串门聊天便是家常便饭。大观园再大，住的人也就那么几个，一个人去谁家闲逛，中途碰上另一个人，应该是十分正常的现象，没有什么巧不巧的。但黛玉和宝玉相互有意，而爱情又往往是具有排他性的，加之黛玉偏偏又是个多心的人，因而看到宝玉到宝钗处串门，并且俩人在一起无所顾忌地说笑，难免心里要泛起酸来，忍不住要莫名惊诧了。宝钗一向豁达大度，其实她也是始终没有要与黛玉竞争的意思，但以她的聪明睿智，对于黛玉的惊诧也未必就完全不懂，即使懂了也会藏愚守拙，装着不懂：“这话怎么说？”“我更不解这意。”看到宝钗似乎真没有要抢走宝玉的意思，黛玉自然也是不会承认自己吃醋了，便巧妙地岔开话说，大家错开来，避免太冷落、太热闹岂不更好。这个给自己找台阶下的理由，真是严丝合缝、无懈可击，读者看到这里不禁要莞尔一笑，不得不佩服黛玉随机应变的处事与说话技巧了。
第二十九回，写贾母领着众人到清虚观打醮，期间到戏楼上看戏时，观赏张道士敬献的礼物，不料也让黛玉找到了讥刺宝钗的机会。
且说宝玉在楼上，坐在贾母旁边，因叫个小丫头子捧着方才那一盘子贺物，将自己的玉带上，用手翻弄寻拨，一件一件的挑与贾母看。贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道：“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。”贾母道：“是云儿有这个。”宝玉道：“他这么往我们家去住着，我也没看见。”探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”宝钗听说，便回头装没听见。
道士们敬献的礼物中有一个麒麟，贾母随口询问，宝钗随口应答，探春随口赞叹，一切都显得十分平常。谁知宝钗无意中的一句话，却让黛玉在心中打翻了醋瓶子，当着大家的面毫无顾忌地奚落她。黛玉说宝钗最留心别人身上带的东西，显然是与第八回看到她和宝玉，相互观看脖子上佩戴的宝贝有关，或者与贾府中流传的“金玉姻缘”的说法有关。但黛玉这样一说，反而暴露了对此最关注的人，其实是她自己而非宝钗，谁听了都不会认为宝钗有什么不对，而只会强化众人对黛玉小心眼的印象。黛玉在这样的场合里对宝钗冷嘲热讽，实在是很不明智的，不仅无损宝钗的半根毫毛，反而会引起大家的反感。以前她只对宝钗捻酸，现在又把湘云扯了进来，让麒麟事件从清虚观持续到贾府，她与宝玉之间的口角更为激烈，竟闹到合府上下无人不知，连贾母都不得不对此大伤脑筋。由此也可以看出，黛玉经常所耍的小心眼，看似对宝钗具有很大的攻击性，谁料受伤最大的往往是她自己。这样的事一件件累积起来，是否给贾府家长们留下了恶劣的印象，促使他们最终选择宝钗而抛弃黛玉呢？
黛玉防范和刻薄宝钗，最直接也是最露骨的一次，大概是在第三十四回。当时宝玉挨了父亲的打，黛玉为此难过了一夜，第二天早早起来到门外，“远远的却向怡红院内望着”，恰巧这时碰见了宝钗。宝钗由于听说宝玉挨打，有可能是哥哥薛蟠调唆了人，到姨爹那里进了谗言，因而回家规劝哥哥，不料却在家中引起了一场轩然大波。薛蟠指责妹妹是向着宝玉说话，并且还耍起疯来，要与宝玉同归于尽，把薛姨妈气了个半死。晚上宝钗在蘅芜苑哭了一夜，第二天早早回家看母亲，路上便巧遇了黛玉。且看书中如何描写：
……宝钗满心委屈气忿，待要怎样，又怕他母亲不安，少不得含泪别了母亲，各自回来，到房里整哭了一夜。次日早起来，也无心梳洗，胡乱整理整理，便出来瞧母亲。可巧遇见林黛玉独立在花阴之下，问他那里去。薛宝钗因说“家去”，口里说着，便只管走。黛玉见他无精打采的去了，又见眼上有哭泣之状，大非往日可比，便在后面笑道：“姐姐也自保重些儿。就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮。”……
看看黛玉多么“霸道”，简直把宝玉看为别人不得染指的“禁脔”，只允许自己为其挨打伤心，却不准别人对此有一丁点儿伤心。尤其像宝钗这种具有很强竞争力的人更是不行，哪怕表示一点儿同情，也会让黛玉十分不快、紧张和警惕。宝钗之所以“哭了一夜”，其中不排除为宝玉挨打而伤心，但主要是她为哥哥的误解而感到委屈，同时也是为母亲的担惊受怕而忧虑。黛玉根本没有弄清真实情况，就朝宝钗乱放了一通箭，明显是无的放矢、伤及无辜。好在宝钗确实是豁达大度，“分明听见林黛玉刻薄他，因记挂着母亲哥哥，并不回头，一径去了。”
显而易见，凡是黛玉向宝钗捻酸、发难和挑衅的地方，其中必定有宝玉的因素。黛玉深爱着宝玉，自然就本能地要独享宝玉的感情，面对宝钗有意无意显示出来的竞争态势，她当然要高度防范并予以反击，绝不容许宝钗把宝玉从自己身边夺走。黛玉的这种担心是否多余呢？恐怕也很难说。因为宝玉素来秉持的是泛爱主义，黛玉就曾一针见血地指出，他常常是见了姐姐，便忘了妹妹。大凡女孩子都会成为她关注的对象，而那些不同身份、地位的女孩子，自然也十分关注他这位贾府中的金凤凰，想攀上他这个高枝的也是大有人在。从书中的实际描写来看，宝钗作为黛玉想象中的“情敌”，似乎并没有明显地对宝玉表示过什么兴趣，但宝玉对宝钗就未尝完全没有过。第二十八回，宝玉看宝钗手腕上的红麝串时，所发生的耐人寻味的一幕，恰好印证了黛玉的担心。
可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走，只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。宝钗道：“你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？”林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。
这段文字，十分传神地写出宝玉在宝钗面前意乱情迷的状态。首先是看到宝钗“雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心”，继而产生了一种“摸一摸”的冲动。这说明，宝玉在那一瞬间，不再将宝钗看为可敬的宝姐姐，而是看作可以肌肤相亲的对象了，这种欲望是以往从未有过的。其次是“忽然想起‘金玉’一事”，看到宝钗“比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了”。宝玉原来是不大理会什么“金玉姻缘”的，现在对宝钗产生了“非分之想”，便忽然想起“金玉姻缘”的说法，而他之所以“呆了”，大概是他忽然有些相信，“金玉姻缘”也许是命里注定。宝玉与宝钗的这一段交集，被不期而至的黛玉看在眼里，这一次她倒是没有直接冲着宝钗泼醋，而是随口编了一个“呆雁”的故事，对一旁看“呆”了的宝玉旁敲侧击。宝钗一时没有反应过来，也要看“呆雁”，黛玉便将帕子甩在宝玉脸上，随着宝玉“嗳哟”了一声，宝钗才明白黛玉是在斥责宝玉。黛玉对宝玉与宝钗亲密接触的妒忌和阻止，虽然是用一种戏谑的口吻，通过编造一段轻松的故事表现出来的，但其与宝钗暗中较量的意图，仍然昭然若揭。
无独有偶，在第三十五回中，宝玉在与宝钗的丫鬟莺儿的对话中，同样表达了对宝钗的艳羡之情。莺儿心灵手巧，擅长打络子，于是被袭人拉来，为宝玉编织用于系扇子、香坠、汗巾的丝绦。宝玉一面看着莺儿编织，一面与她说着闲话，话题不知不觉地就转到了宝钗身上。
宝玉道：“你本姓什么？”莺儿道：“姓黄。”宝玉笑道：“这个名姓倒对了，果然是个黄莺儿。”莺儿笑道：“我的名字本来是两个字，叫作金莺。姑娘嫌拗口，就单叫莺儿，如今就叫开了。”宝玉道：“宝姐姐也算疼你了。明儿宝姐姐出阁，少不得是你跟去了。”莺儿抿嘴一笑。宝玉笑道：“我常常和袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢。”莺儿笑道：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问他道：“好处在那里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉他去。”宝玉笑道：“这个自然的。”
宝玉与莺儿闲聊，注意力与目的却瞄在宝钗身上。宝玉先说了一句：“明儿宝姐姐出阁，少不得是你跟去了。”莺儿却像什么也没听见似的，抿嘴一笑，并不马上答言，颇有些调宝玉胃口的意味。于是宝玉接着说：“我常常和袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢。”宝玉当着莺儿的面，十分露骨地对宝钗以及莺儿表示羡慕和赞赏之情，很难说这不是他“花心”的表现。特别是当莺儿说宝钗还“有几样世人都没有的好处”时，宝玉更是好奇心难耐，竟然缠着莺儿要给他仔细说说。好多研究者都认为，宝玉在爱情方面是一个模范式的人物，只专情于黛玉一个人，对宝钗完全没有过爱意。但从这一段描写来看，似乎并非那么回事，试想如果宝玉真的对宝钗没兴趣，他又如何会专门去打探宝钗的“好处”呢！
所以说，黛玉一见到宝玉与宝钗在一起，总是会不自觉地挺身而出，阻挡他们之间的交流。这不光是因为爱情具有排他性，黛玉这样做是出于本能，其实也是说明她深知宝玉的为人，对宝玉对自己的感情并不是完全放心。她之所以与宝钗频频作对，归根结底，还是由她所处的环境和面临的形势而决定的，是一种弱者的反应。概括来说，她幼年就父母双亡，长期寄居外祖母家，虽说在物质生活方面，贾府的供给与他们自己的姑娘相同，她并没有受到什么克扣和委屈。但在精神方面，除了宝玉给她感情上的抚慰之外，她几乎没有受到过贾府任何一位长辈的教诲和安慰，贾府的长辈们也从来没有意识到，她还会有什么心理和精神上的需求。特别是在终身大事方面，她实在是无法和宝钗相比，宝钗好歹有母亲为她操心，而黛玉只能靠自己的力量去经营，没有长辈可以给她以指导和依赖，也没有人把她与宝玉的爱情当回事。在贾府这样的封建大家庭里，她与宝玉的自由恋爱基本上就是非法的，是贾母所斥责的“鬼不成鬼，贼不成贼”的行为，无论是她自己还是宝玉本人，都无法决定自己的命运，自然也就让他们的爱情注定沦为悲剧。
总体来看，黛玉将宝钗想象成“情敌”，只要一看到她与宝玉在一起，就要向宝钗泼醋或者要阻止宝玉，这实在是没有多少必要的。因为即使有所谓“金玉姻缘”的说法在贾府中流传，但对于宝钗自己来说，却对宝玉并没有产生过爱情，也从未想过要与黛玉展开竞争。宝钗严格遵守“媒妁之言、父母之命”的礼教，完全将自己的终身大事交给母亲决定，同时她也并不认为自由恋爱是一件多么光彩的事情，因而她从未向宝玉表白过什么，也从未要求宝玉向自己有过什么表白。正因为她无心于宝玉，也从未阻止过宝黛爱情，因而她对于黛玉的尖酸和讥刺，总是采取了回避或退让的态度。在黛玉因宝玉而与宝钗发生的纠葛和冲突中，黛玉的敏感多疑乃至小肚鸡肠，与宝钗的豁达大度与温文尔雅，形成了鲜明的对比。
三、黛玉为何会有“风霜刀剑严相逼”的感受？
黛玉是大观园中最出众的诗人，按说，以她十来岁的青春年纪，应该多写歌唱美好时光、抒发心中理想的诗词，然而她却在第二十七回写下了感叹身世、悲凄无比的《葬花词》。这首诗以花自喻，诉说了自己寄居贾府、陷于孤立无援的处境，其中如“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”等句子，反映了她所遭受的巨大的痛苦和煎熬。
认真读《红楼梦》的朋友们大约会奇怪，黛玉虽说是父母双亡而寄居贾府，但上有贾母这样至高无上的人物呵护着，下有一大帮丫鬟、婆子悉心伺候着，吃穿用度与贾府其他姑娘没有什么差别，应该说无人敢慢待她、欺负她，怎么她还很不满足，竟然会有“风刀霜剑严相逼”这样凄惨的感受呢？她心里到底有什么难以言说的苦楚呢？
先看看黛玉初到贾府时遇到的情景。当时黛玉风尘仆仆、远道而来，在与贾母等一大批亲戚见面之后，贾母命人带黛玉“去见两个母舅”。两个母舅一个是荣府长房贾赦，另一个是二房贾政，都是荣府中地位显赫的男主人，也是黛玉母亲贾敏的亲哥哥。按常情，妹妹英年早逝，黛玉作为留下的骨血，如今千里迢迢投奔舅家，舅舅无论如何都是应该见一见的。然而出人意料的是，两位母舅均对黛玉避而不见，令人十分诧异。
先看贾赦的态度。贾母命老嬷嬷带黛玉去拜见贾赦，邢夫人自告奋勇地说：“我带了外甥女过去，倒也便宜。”似乎邢夫人对黛玉见大舅这件事十分重视，也似乎预示着，有大舅母亲自领着，黛玉见到大舅肯定没问题。谁料到了大舅家后，邢夫人让人到书房去请贾赦，回复却是：“老爷说了：连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。”外甥女栖栖遑遑投奔到舅家，与大舅见这一面，意味着期待大舅对自己寄居一事表示认可，贾赦却不愿意相见，想想黛玉心里会是什么感受？贾赦此刻正在“书房”，只是“身上不好”，又不是卧病在床，不存在不方便会客的绝对理由，因而见一见黛玉又何妨？“见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见”，听起来似乎很有道理，但如果真对妹妹病逝很伤心，见不见黛玉都是一样的，为何一见会伤心，难道不见就不伤心了？况且黛玉是专门来拜见大舅的，贾赦即使与小孩子无多少话可说，露一露面，也算是对黛玉的一种安慰。因而，贾赦不见黛玉的理由十分勉强，明显有推托之意。
再看贾政的情况。随黛玉一起进京的贾雨村，应该是与黛玉同时到达荣国府的。贾雨村“拿着宗侄的名帖，至荣府的门前投了。彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请入相会。”按照书中的交代，贾政此日应该是在家的，否则无法与贾雨村相会。可是当黛玉从大舅家出来，到了二舅家时，并未见到贾政的身影。王夫人向黛玉说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢”。前面说贾政接待了贾雨村，等于说他是在家的，现在又说他斋戒去了，也就是他又不在家，贾政到底是在家还是不在呢？读者此刻被搞糊涂了，自然也会让黛玉心生疑问。想想，黛玉远道投奔贾府，现在专门去拜见母舅，渴望能得到主人的首肯，结果是大舅避而不见，二舅不见踪影，让她如何能心安理得而不感到沮丧呢！两位舅舅如果能见到其中的一位，对于黛玉来说也算是一种安慰，偏偏两位舅舅都见不到，这样的事就端端让黛玉给碰着了。黛玉初到荣府遇到的这一切，不能不让读者隐约感觉到，黛玉在荣府被漠视、被冷落的命运，似乎从一开始就悄然注定了。
两位舅舅对黛玉不怎么热情，也很难说是他们在刻意冷落外甥女，因为没有这样做的理由。当时黛玉只有六岁（另有说法是十三岁等），应该说年龄尚小，与舅舅见了面其实也没啥可说的。而贾赦、贾政作为大老爷们，也可能觉得小孩子家，有老太太带领一家女眷迎接一下就可以了，不必非要他们出面去接待。两位舅舅未见外甥女，放到别人身上可能不是什么事，但放到敏感的黛玉身上，可能会在她心里投下一些阴影。
其实，贾母作为外祖母，王熙凤作为荣府的管事人，对黛玉的关怀与照顾还是大家公认的，保证了黛玉在长达十多年的寄居生活中，至少在物质供给和享用方面得到了保证。但话又说回来，贾府再好，毕竟比不上在自己家里；外祖母再如何疼爱、呵护她，都比不上父母的骨肉之情，因而对于黛玉来说，寄居贾府实在是一种无奈的选择。失去母爱、父爱的黛玉，一颗心本来就是破碎的，加上自小又病魔缠身，虚弱的身体成为她生命的负累，如今投奔到舅家来，这里的一切都让她感到压抑和不安，使她时刻都在产生着强烈的疏离感。
在这样一种环境中久居，无论是谁，要完全做到无拘无束、无忧无虑，对外界的一切压力都能应付自如，实在是难上加难，更何况是黛玉这种敏感多疑而又自卑自尊的小女子。于是，面对贾府中的繁华热闹、别人家的笑语温情，乃至自然界的秋风秋雨、落花飞絮，她都会触景伤情、自怜自叹，心中似有无限的惆怅与凄楚。她从心理上无法做到随遇而安，在精神上很难达到自由舒展，生活中任何风吹草动，对于贾府本家的姑娘可能无所谓，但在她这个“亲戚”的内心则会掀起一场场波澜，让她无法以客观的眼光去看待，难以平心静气地去应对。于是，黛玉总是被忧郁感伤的情绪所控制，因而一系列误解、误会便源源不断地产生了，贾府不是她可以安放青春和理想的伊甸园，而成了她一步步走向幻灭的深渊。
第二十六回写了这样一件事：黛玉到怡红院串门，竟然破天荒地吃了闭门羹。且看书中如何描写：
却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后，闻听宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了。一步步行来，见宝钗进宝玉的院内去了，自己也便随后走了来。刚到了沁芳桥，只见各色水禽都在池中浴水，也认不出名色来，但见一个个文彩炫耀，好看异常，因而站住看了一会。再往怡红院来，只见院门关着，黛玉便以手扣门。
谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢！”林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了，所以不开门，因而又高声说道：“是我，还不开么？”晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。”一面想，一面又滚下泪珠来。正是回去不是，站着不是。正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉、宝钗二人。林黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起了早起的事来：“必竟是宝玉恼我要告他的原故。但只我何尝告你了，你也打听打听，就恼我到这步田地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！”越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。
读者看得很清楚，黛玉被晴雯拒之门外，从头至尾就是一场误会，如果黛玉再能多说一句话，比如自报家门或直接喊晴雯的名字，误会也就不存在了，进门的障碍也就消除了，晴雯胆子再大再任性，如何敢不给黛玉开门呢！或者当事人不是黛玉，换成其他人，就算被晴雯顶撞或慢待了，应该也不会有多大的问题，谁会和一个丫头计较那么多呢！而且，黛玉叫门受阻，完全是晴雯的问题，与宝玉半点都不沾边，但黛玉却把所有的账都算到宝玉头上了。自尊心受到了很大的挫伤，于是便丧失了正常的思维，不能正确地看待问题，便会朝负面的甚至坏的一面去想，结果芝麻大点儿的问题，便迅速地升级为斗大的问题。黛玉遭到拒绝后，先是“不觉气怔在门外”，想跟晴雯理论，却忽然想起自己“到底是客边”，于是马上觉得自己低了一头，只好伤心落泪。继而听见宝玉和宝钗的说笑声时，黛玉更加感到落寞、凄凉，忽然想起之前她扬言要到舅舅那里告宝玉的事，于是便想当然地推断，一定是宝玉把这话当真了，故意在冷落她。这样认定之后，黛玉“越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来”。
以上这段文字，把黛玉自尊、自卑、自怜、自哀的特点，表现得淋漓尽致。黛玉身体本来就差，导致她心理上、精神上总是负担过重，最后影响到她对世界、对事物的看法出现偏差；而思维、判断上的失误，反过来又造成她心理和精神的失衡，最后给她的身体带来更大的损伤。总之，身体、气质、个性、思想等方面的缺陷，加之父母双亡、寄人篱下的特殊家境与成长环境，让黛玉陷入了一个不由自主、难以自拔的怪圈，使她的心灵总是不得安宁，在受挫、沮丧和哀怨状态中疲于奔命，一点点地消耗着青春的生命。
父母双亡以及寄居生活所引起的缺憾、自卑和压抑，成为黛玉始终挥之不去的梦魇。第四十五回，黛玉在和宝钗“互剖金兰语”时，一不留神又感叹起了自己的身世和处境：
黛玉叹道：“……你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”
尽管吃穿用度一概由贾府毫无保留地供给，贾母也的确待黛玉为自己心尖子上的肉，但由于黛玉毕竟是作为孤儿投靠而来的，而非贾府中的正牌主子，于是她便对“婆子丫头们”的嫌弃十分敏感，周围的任何闲言碎语一经传到她耳朵里，都可能会被她无限放大，使她一颗脆弱的心饱受煎熬。黛玉与宝钗是年纪相当、身世相似的青春伙伴，而且又是婚姻上的竞争者，因而黛玉便常常将自己与宝钗作对比，更加感到自己孤立无助、境遇凄惨和前景渺茫。的确，在这方面黛玉无法与宝钗相比，薛家虽然也是寄居贾家，但宝钗的生活并不受贾府制约，而且宝钗即使有什么困难，可以得到母亲及一家人的帮助，她可以尽享家庭的欢乐与温暖。而黛玉便完全不同了，她基本上是要靠自己孤身应对一切，尤其是婚姻大事，无人为她做主，她一个姑娘家，如何能做到无忧无虑、乐观开朗呢！物质生活方面她并无后顾之忧，但精神生活上谁了解她的心思和需求呢？贾府将她安排到潇湘馆，表面上看似乎一切都满足了她的需要，但谁能体味到她心灵深处的孤独和悲凉呢？她的生活圈子和社交半径，大约是大观园诸艳中最狭小的一个，除了宝玉以及众姊妹，经常到她那里串门的人还有谁呢？
正由于有如此仄逼与险恶的环境，黛玉才会有“风刀霜剑严相逼”这样凄厉的感受，又由于她父母双亡、寄人篱下的独特经历，她正值青春的年纪，对于人生便比其他人多了许多悲惨的体验。她心中不断积郁的忧伤无处诉说，于是便寄情于诗词这种适合直抒胸臆的文学样式，她的大部分诗，都沉浸在一种忧伤哀怨的情愫里。《葬花吟》应该是她的代表作之一，诗中弥漫的浓郁的感伤情绪，令每一位走近她的读者喘不过气，似乎每一句诗都渗透着她一生的眼泪。在这首诗中，有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的哀叹，有“柳丝榆荚自芳芬，不管桃飘与李飞”的愤懑，有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的怒吼，也有“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的悲怆，把她寄人篱下、心中之苦无法诉说的感受，描写得淋漓尽致、惊心动魄。
四、黛玉为何总是和宝玉闹别扭？
黛玉和宝玉之间的爱情，是《红楼梦》的作者浓墨重彩地描写的一个动人的故事，也是贯穿该书始终的一条耀眼的主线。在红楼故事发生的时代，男女之间发生爱情是有违封建礼教的，并不受家长、社会的赞许和肯定，相反地，还会受到舆论的谴责乃至礼教的扼杀。第五十四回，贾母就借评论评书《凤求鸾》，斥责“佳人”“一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼”，可见贾母对自由恋爱是深恶痛绝的。宝黛爱情从发生到结束，几乎一直处于地下状态，从来没有得到过家长们的重视和认可，因而，最后走向毁灭也是命中注定。
很多读者在为宝黛爱情感叹不已的同时，大约都会奇怪，这俩人在一起，为何总是误会连连、充满抱怨、争吵不休呢？爱情中固然包含着不少的焦虑和痛苦，但毕竟也有欢乐和幸福啊，为什么在他们的情感交流中，痛苦远远多于欢乐，甚至常常让两位当事人痛不欲生呢？这究竟是怎么回事？我们不妨先从几处具体的事例谈起。
第十八回，写宝玉在大观园题对额得以展才，贾政的几个小厮认为他们从中帮了宝玉的忙，要宝玉赏他们，“不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去”。黛玉误以为宝玉连她所送的荷包也轻易让小厮拿走了，于是俩人便发生了一场不大不小的冲突。
少时袭人倒了茶来，见身边佩物一件无存，因笑道：“带的东西又是那起没脸的东西们解了去了。”林黛玉听说，走来瞧瞧，果然一件无存，因向宝玉道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说毕，赌气回房，将前日宝玉所烦他作的那个香袋儿——才做了一半——赌气拿过来就铰。宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来，早剪破了。
宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫。今见无故剪了，却也可气。因忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来，递与黛玉瞧道：“你瞧瞧，这是什么！我那一回把你的东西给人了？”林黛玉见他如此珍重，带在里面，可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞，未见皂白，就剪了香袋。因此又愧又气，低头一言不发。宝玉道：“你也不用剪，我知道你是懒待给我东西。我连这荷包奉还，何如？”说着，掷向他怀中便走。黛玉见如此，越发气起来，声咽气堵，又汪汪的滚下泪来，拿起荷包来又剪。宝玉见他如此，忙回身抢住，笑道：“好妹妹，饶了他罢！”黛玉将剪子一摔，拭泪说道：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手。这当了什么。”说着，赌气上床，面向里倒下拭泪。禁不住宝玉上来“妹妹”长“妹妹”短赔不是。
宝玉不但没有把黛玉所送的荷包给小厮，还将荷包深深地藏在身上，可见他对于黛玉所送的东西是十分看重的，因而情况很明显，是黛玉完全误会了。误会在生活中难以避免，在书中也是时有发生的。比如第四十六回，贾母听到贾赦要纳鸳鸯为妾后，竟然一时思维短路，连豪无瓜葛的王夫人也怪罪了，经探春指出后，她一下子就反应了过来，连忙作出自我批评：“可是我老糊涂了”！黛玉自然不是贾母，事情没有弄清楚就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就铰”。后来宝玉向她解释后，她知道自己做错了，“因此又愧又气，低头一言不发”，算是以沉默的方式做了检讨。这时宝玉向她开了一个玩笑，说她并不想给他东西，那就把荷包也还了吧，黛玉见此“越发气起来”，“拿起荷包来又剪”。宝玉在此开玩笑的确有些不妥，但黛玉耍脾气也是个性使然，本来就没有多少事，如果她能理智一些，或者把情况弄清楚了再向宝玉发难，俩人之间的冲突可能就会少许多。当然话说回来，黛玉在此计较荷包是否送人的事，出发点是要求宝玉尊重她的爱情，珍重爱情的信物，这一点是值得肯定的。
第二十回，黛玉为宝玉到宝钗处去玩，又与宝玉闹起来了。
且说宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说：“史大姑娘来了。”宝玉听了，抬身就走。宝钗笑道：“等着，咱们两个一齐走，瞧瞧他去。”说着，下了炕，同宝玉一齐来至贾母这边。只见史湘云大笑大说的，见他两个来，忙问好厮见。正值林黛玉在旁，因问宝玉：“在那里的？”宝玉便说：“在宝姐姐家的。”黛玉冷笑道：“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。”宝玉笑道：“只许同你顽，替你解闷儿。不过偶然去他那里一趟，就说这话。”林黛玉道：“好没意思的话！去不去管我什么事，我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我呢！”说着，便赌气回房去了。
宝玉忙跟了来，问道：“好好的又生气了？就是我说错了，你到底也还坐在那里，和别人说笑一会子。又来自己纳闷。”林黛玉道：“你管我呢！”宝玉笑道：“我自然不敢管你，只没有个看着你自己作践了身子呢。”林黛玉道：“我作践坏了身子，我死，与你何干！”宝玉道：“何苦来，大正月里，死了活了的。”林黛玉道：“偏说死！我这会子就死！你怕死，你长命百岁的，如何？”宝玉笑道：“要像只管这样闹，我还怕死呢？倒不如死了干净。”黛玉忙道：“正是了，要是这样闹，不如死了干净。”宝玉道：“我说我自己死了干净，别听错了话赖人。”正说着，宝钗走来道：“史大妹妹等你呢。”说着，便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷，只向窗前流泪。
黛玉最见不得的事，便是宝玉与宝钗接触，只要被她看到或知道，必定要闹出一些事来。果然，当湘云问宝玉之前在哪里，宝玉回答说在宝钗处时，黛玉便当作宝钗以及众人的面，对宝玉冷嘲热讽：“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。”宝玉的回答十分有意思：“只许同你顽，替你解闷儿。不过偶然去他那里一趟，就说这话。”宝玉对黛玉的应对自然是公允的，却不料触碰到黛玉的自尊心，等于点破了黛玉的荒唐和无理，结果让黛玉恼羞成怒，“便赌气回房去了”。黛玉不顾众人独自离开，宝玉便感到大事不妙，于是便跟到黛玉房中，随着俩人唇枪舌剑地争吵，话越说越难听，直至最后说到“死了干净”的程度。只要看到或听到宝玉与宝钗接触，黛玉必定要吃醋，要向宝玉或宝钗耍小性子。这其中自然有黛玉保卫自己爱情的原因，某种程度上她如此做也是情有可原，但问题是她做得太过分了，只要一吃起醋就什么也不顾，既给贾府的人们留下了负面的印象，也伤害了自己本来就虚弱的身体。
黛玉与宝玉俩人之间闹得最凶的一次，大概就是清虚观打醮回来，为张道士提亲的事而闹的那一场。
且说宝玉因见林黛玉又病了，心里放不下，饭也懒去吃，不时来问。黛玉又怕他有个好歹，因说道：“你只管看你的戏去，在家里作什么？”宝玉因昨日张道士提亲，心中大不受用，今听见黛玉如此说，因想道：“别人不知道我的心还可恕，连他也奚落起我来。”因此心中更比往日的烦恼加了百倍。若是别人跟前，断不能动这肝火，只是黛玉说了这话，倒比往日别人说这话不同，由不得立刻沉下脸来道：“我白认得了你。罢了，罢了！”林黛玉听说，便冷笑了两声，“我也知道白认得了我，我哪里像人家，有什么配得上呢！”宝玉听了，便向前来直问到脸上：“你这么说，是安心咒我天诛地灭？”黛玉一时解不过这话来。宝玉又道：“昨儿我还为这个赌了几回咒，今儿你到底又准我一句。我便天诛地灭，你又有什么益处？”黛玉一闻此言，方想起上日的话来。今日原是自己说错了，又是着急，又是羞愧，便颤颤兢兢的说道：“我要安心咒你，我也天诛地灭。何苦来！我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我来煞性子。”
……
那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道：“什么捞什骨子，我砸了你完事！”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。林黛玉见他如此，早已哭起来，说道：“何苦来，你摔砸那哑吧物件。有砸他的，不如来砸我。”二人闹着，紫鹃雪雁等忙来解劝。后来见宝玉下死力砸玉，忙上来夺，又夺不下来，见比往日闹的大了，少不得去叫袭人。袭人忙赶了来，才夺了下来。宝玉冷笑道：“我砸我的东西，与你们什么相干！”
袭人见他脸都气黄了，眼眉都变了，从来没气的这样，便拉着他的手，笑道：“你同妹妹拌嘴，不犯着砸他，倘或砸坏了，叫他心里脸上怎么过的去？”林黛玉一行哭着，一行听了这话说到自己心坎儿上来，可见宝玉连袭人不如，越发伤心大哭起来。心里一烦恼，方才吃的香薷饮解暑汤便承受不住，”哇“的一声都吐了出来。紫鹃忙上来用手帕子接住，登时一口一口的把一块手帕子吐湿。雪雁忙上来捶。紫鹃道：“虽然生气，姑娘到底也该保重着些。才吃了药好些，这会子因和宝二爷拌嘴，又吐出来。倘或犯了病，宝二爷怎么过的去呢？”宝玉听了这话说到自己心坎儿上来，可见黛玉不如一紫鹃。又见林黛玉脸红头胀，一行啼哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗，不胜怯弱。宝玉见了这般，又自己后悔方才不该同他较证，这会子他这样光景，我又替不了他。心里想着，也由不的滴下泪来了。袭人见他两个哭，由不得守着宝玉也心酸起来，又摸着宝玉的手冰凉，待要劝宝玉不哭罢，一则又恐宝玉有什么委曲闷在心里，二则又恐薄了林黛玉。不如大家一哭，就丢开手了，因此也流下泪来。紫鹃一面收拾了吐的药，一面拿扇子替林黛玉轻轻的扇着，见三个人都鸦雀无声，各人哭各人的，也由不得伤心起来，也拿手帕子擦泪。四个人都无言对泣。
黛玉与宝玉闹别扭，多是由黛玉使”小性儿”引起，但这次却确确实实是由宝玉引起。宝玉见黛玉又病了，放心不下，来探望黛玉，这是他的好意。黛玉怕宝玉“有个好歹”，说道：“你只管看你的戏去，在家里作什么？”也是黛玉的好意。但宝玉对黛玉的冷嘲热讽、正话反说的习惯与口吻，可能已经形成了一种条件反射，因而无论她说什么，在他听起来都好像是话中有话、暗藏玄机。
其实，黛玉让宝玉去看戏，意思是让他出去散散心，别闷在家里闹出什么事。但这话一传到宝玉的耳朵里，他却误认为是黛玉在为张道士提亲的事而奚落他，于是“心中更比往日的烦恼加了百倍”，立马对黛玉沉下了脸，说出“我白认得了你”这样决绝的话，并且“便向前来直问到脸上：‘你这么说，是安心咒我天诛地灭？’”在黛玉面前一向小心翼翼、低声下气的宝玉，此刻一下子显得十分凶狠，其情绪与言行举止变化之大，估计连黛玉都一时看不懂了，情急之中恢复到她原来尖酸刻薄的样子，说起话便有点儿口不择言：“我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我来煞性子。”
宝玉本来就十分忌讳所谓的“金玉姻缘”，也最怕黛玉在这件事上三番五次地误解，然而黛玉偏偏还是误解了，似乎不误解她就不是林黛玉。然而，这次误解可是彻底伤了宝玉的心，他“心里干噎，口里说不出话来”，痛苦、沮丧、绝望乃至愤怒无处发泄，最后只好通过砸玉来向黛玉明志，一堆人谁也劝他不住。还是袭人有见识，只听她说：“你同妹妹拌嘴，不犯着砸它。倘或砸坏了，叫她心里脸上怎么过得去！”是啊，为了与黛玉怄气，便不顾一切地砸玉，倘若真砸坏了，最后家长们追究原因和责任，不就追到黛玉头上去了吗？宝玉真心爱着黛玉人人皆知，但如果丧失了理智任性胡来，害了黛玉也不是没有可能。所以黛玉听到袭人的话，认为“这话说到自己心坎儿上来”，并且认为“宝玉连袭人不如”，“越发伤心大哭”，最后竟然还呕吐了起来。
其实，从黛玉和宝玉俩人真实的想法来看，从他们交往中一贯的行事风格来看，谁也没有背弃对方、刻意要与其闹翻的意思，但为什么他们之间总是会出现磕磕碰碰、乃至激烈的争吵，以至于到了寻死觅活的地步呢？对此作者有一段详细的交代和描写：
原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。即如此刻，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你！你不能为我烦恼，反来以这话奚落堵我。可见我心里一时一刻白有你，你竟心里没我。”心里这意思，只是口里说不出来。那林黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重我的。我便时常提这‘金玉’，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就着急，可知你心里时时有‘金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。”
看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。”那林黛玉心里又想着：“你只管你，你好我自好，你何必为我而自失。殊不知你失我自失。可见是你不叫我近你，有意叫我远你了。”如此看来，却都是求近之心，反弄成疏远之意。……
爱情是美好的、快乐的，但其中也包含着无穷的烦恼和痛苦，这大约是人类对爱情的基本体验，古今中外概莫能外，而对于生活在封建时代的贾宝玉和林黛玉来说，尤其如此。封建礼教以及贾府特殊的环境，不允许黛玉和宝玉像现代的青年男女那样，能够公开地去谈恋爱，更不能直截了当地去表白，直接的表白往往会被对方当作对自己的唐突。第二十三回，宝玉和黛玉一起读《会真记》，俩人“越看越爱看”，“自觉词藻警人，余香满口”，看起来真是情投意合、其乐融融。然而，当宝玉仿照书中的人物，顺口说了一句：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”时，黛玉却立刻翻了脸：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”在黛玉的心目中，此刻说“混话”的宝玉，简直就是个流氓或二流子，因而黛玉感到自己受了莫大的侮辱。虽说宝玉、黛玉俩人具有相当的反封建精神，敢于冲破传统观念谈恋爱，但同时也不能完全不顾及封建礼法，黛玉毕竟是出身名门、受过严格家教的小姐，因而她无法不对宝玉的“轻浮”作出反应。
于是，在感情无法直接而明确表白的情况下，宝玉和黛玉只好“将真心真意瞒了起来，只用假意”去试探，而且还是一而再再而三地去试探，这样自然会引起一系列的冲突。许多人以为，俩人之间的矛盾，一般都是由黛玉的小心眼引起的，但从清虚观回来所发生的这场冲突来看，宝玉同样也存在着耍脾气的问题。由此可以看出，俩人之间的误会和矛盾，仅仅说是由黛玉的敏感多疑、尖酸刻薄的“小性儿”引起，还不能完全令人信服，也会因他们之间表达感情的奇特方式而引起。封建礼教的精神重负，贾府环境的现实压迫，加上黛玉和宝玉俩人心智上的不成熟，还有爱情这种微妙的心理体验本身的复杂性，便使本来十分简单的问题变得异常复杂和麻烦了。于是才有俩人反复不断的假意试探，没完没了的口舌之争，痛彻心扉的情感煎熬，本来美好的、美妙的爱情，却让黛玉和宝玉备受折磨，甚至痛不欲生，这一切到底是谁的错呢？
概括来看，黛玉和宝玉之间的情感交流，常常是误解多于理解，冲突多于和谐。俩人其实都有些小性子，都常常不能正确分析和判断面临的情况，因而出现误解、伤害对方的言行。但相比较而言，黛玉由于身体、气质、性格以及所处环境的原因，对宝玉使小性子的时候多，能够理解宝玉的时候少。只要感觉或认定宝玉有问题，黛玉的情绪往往会失去控制，立刻发作起来，而且常常会小题大做，上纲上线，将俩人的冲突推向高潮。宝玉由于性格相对比较平和，也由于本身对女孩子就非常怜惜，尤其是对于黛玉爱得很深，因而常常对黛玉的非难或攻击，采取忍让、伏低或认输的态度。但黛玉不是一般地使小性子，有时候闹起来毫无节制、不顾一切，结果让宝玉无法应对或不知所措，于是陷入无尽的痛苦之中。俩人冲突的最后结果，并不是谁“胜”了、谁“败”了，而是都会沉浸在磅礴的泪水中，似有无限的委屈和哀伤无人诉说。
五、黛玉为何会讥讽刘姥姥？
黛玉喜欢讥讽别人众所周知。不过，她这样做一般是针对宝玉和宝钗的，不会涉及到与自己关系不大的人和事。但凡事往往会有例外，可能谁也没想到，她竟然会去讥讽与自己毫无瓜葛的刘姥姥，称她为“母蝗虫”！这件事被研究者炒得沸沸扬扬，几乎成为证明黛玉尖酸刻薄的有力证据，甚至被看为是她道德上一个抹不掉的污点。更有甚者认为，黛玉对刘姥姥的讥讽，反映出她对于下层劳动人民的极度鄙视，体现了她封建地主阶级的反动立场。毋庸置疑，黛玉素来具有反封建、反礼教的精神，否则她就不会和宝玉谈恋爱；然而认为她鄙视劳动人民的说法，一下子又把她推到了统治阶级的一边，这种处于正反两极的评价，让许多人一时搞不清，黛玉究竟是怎样的一个人了。
刘姥姥是一个住在乡下的穷婆子，日子过得十分艰难，由于女婿狗儿祖上与凤姐祖上“连过宗”，于是她便硬着头皮到贾府打秋风。第一次进荣国府，王熙凤送了刘姥姥二十两银子，就让她这个穷苦人家在经济上翻了身。第二次刘姥姥又来，是怀着感恩的心情给荣府送土特产的，没想到投了凤姐、贾母的缘，不仅被当成贵客留住了两天，贾母还亲自设宴款待她，并带她游玩了大观园，让她见识了贾府日常生活的排场与奢侈。按说这样一个临时来贾府串门的乡下老妪，应该与黛玉几乎没有任何关系，黛玉如何会有兴趣去讥讽她呢？
我们先看书中是如何描写的。
黛玉第一次嘲讽刘姥姥，是在第四十一回。当时贾母率众人在大观园游览，其间听府中的戏班子演奏，“当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来”。宝玉看到刘姥姥忘乎所以的举止，向黛玉笑着说：“你瞧刘姥姥的样子。”黛玉便讥讽说：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”引得众人发笑。在将刘姥姥说成是“母蝗虫”之前，黛玉先把她比作了“牛”。这大概是因为之前吃饭时，刘姥姥向众人宣称道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”刘姥姥自称“食量大似牛”，不过只是一个比方、一个笑话而已，她并非真的就食量如牛。而黛玉将其比作“牛”，与刘姥姥自称为牛，味道是完全不一样的，挖苦、嘲笑的意味显而易见。
“食量大似牛”的顺口溜，大约是刘姥姥现场即兴编的，但刘姥姥这样表演，却是凤姐和鸳鸯策划、授意和导演的。说个笑话哄贾母开心，素来是凤姐的必修课，即使刘姥姥不来贾府，这类把戏也在不断地上演着，只是凤姐翻来覆去地耍嘴皮子，时间久了，也就没有多少新鲜感，还会让贾母产生审美疲劳。现在刘姥姥来了，她如同一位天生的小品演员，具有逗贾母开怀大笑的潜力，于是凤姐便抓住这个机会，亲自导演了一场“精彩”的滑稽剧。凤姐、鸳鸯这样做，目的并不是要刻意捉弄刘姥姥，故意糟蹋她这个乡下穷婆子，而只是为了让贾母开心，其中并不包含什么险恶的用心。宴会结束后，凤姐特意向刘姥姥说：“你别多心，才刚不过大家取笑儿。”鸳鸯也说：“姥姥别恼，我给你老人家赔个不是。”可见凤姐、鸳鸯是尊重刘姥姥的，还担心她们的恶作剧行为，会让刘姥姥的自尊心受到伤害，因而专门作了解释和道歉。
刘姥姥一辈子生活在乡下，虽然没有见过什么大世面，但人生经验却十分丰富，比一般的村妇要有见识得多，要说她非常懂得人情世故也不为过。鸳鸯给她面授机宜，她一听心里就明白了，不过是要她像演戏一样充当一个丑角，给大家吃饭时助助兴，尤其是哄老太太开心。她是个性情随和的人，也是个有一定表演天赋的人，她心里很亮堂，并且能够明白凤姐和鸳鸯的心思，因而她也就爽快地答应了。也许她还会想，凤姐及贾府对自己有恩，让一家人解决了温饱问题，现在她无以回报，人家让她说个笑话、做个表演，不过就是图一个热闹，这又有什么不可呢！所以她毫不推辞地答应了鸳鸯，心甘情愿地做了表演，就像一个小丑演员给观众演了一段戏一样。当凤姐、鸳鸯为此忐忑不安地向她解释时，她的反应表明她不仅没有怪罪她们，同时也反映出她其实是十分坦然的：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”刘姥姥这样的反应，其实和王熙凤平时哄老太太开心时的想法和心情大同小异，王熙凤并不觉得有失颜面，那刘姥姥也应该不会感到难堪。
然而一些研究者却认为，刘姥姥为了逢迎巴结贾府主子，甘为小丑作出十分拙劣的表演，完全是自轻自贱，这其实既不符合刘姥姥的本意，也不符合书中的实际描写。刘姥姥的表现和表演，的确有一些可笑和愚蠢的成分，但这其实是根据演戏的需要而装出来的，并非她真的就是那样傻。包括贾母以及黛玉在内的所有人，都觉得可笑和滑稽，说明凤姐和鸳鸯策划、导演的这出戏很精彩，刘姥姥这位天生的丑角演员表演得很成功，导演和演员配合得很默契，最后引起大家的开怀大笑，这正是凤姐、鸳鸯以及刘姥姥共同需要的效果。而刘姥姥的吃相不雅观，说词也太粗俗，都是刘姥姥为了表演的需要而刻意所为，目的就是为了让大家发笑，并非她平时就是这样放浪形骸、无所顾忌。
从以上分析来看，刘姥姥在宴席上的种种令人发笑的表现，都是为了演好凤姐、鸳鸯导演的滑稽剧而故意装出来的，相信大多数人都会看出其中的端倪，而不会反感或讥笑刘姥姥的表演。但一向聪明过人的黛玉，却偏偏看不出这一切都是在演戏，也许是她讨厌刘姥姥的吃相，也许是她不喜欢她的表演等等，总之，她随口说出了一个典故，将刘姥姥比作“牛”，引得众人哄笑。黛玉讥讽刘姥姥，口气中的确含有轻蔑、嘲笑的意味，说她鄙视劳动人民可能有些夸大其词，但说她尖酸刻薄还是大致不错的。如果黛玉到此为止也就罢了，读者可以看为是她的个性使然，不会去在意其中有什么深层次的问题，但之后她又进一步将刘姥姥称为“母蝗虫”，这就不能不令人诧异和深究了。
第四十二回，写惜春因贾母要她画大观园，便向李纨提出要请一年假，暂时不参加诗社的活动，于是李纨便请黛玉和宝钗一起到她那里，与诸位姊妹商议，其间，黛玉又一次将讥讽的矛头对准刘姥姥。
李纨见了他两个，笑道：“社还没起，就有脱滑的了，四丫头要告一年的假呢。”黛玉笑道：“都是老太太昨儿一句话，又叫他画什么园子图儿，惹得他乐得告假了。”探春笑道：“也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。”林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”说着大家都笑起来。宝钗笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”众人听了，都笑道：“你这一注解，也就不在他两个以下。”……惜春道：“原说只画这园子的，昨儿老太太又说，单画了园子成个房样子了，叫连人都画上，就像‘行乐’似的才好。我又不会这工细楼台，又不会画人物，又不好驳回，正为这个为难呢。”黛玉道：“人物还容易，你草虫上不能。”李纨道：“你又说不通的话了，这个上头那里又用的着草虫？或者翎毛倒要点缀一两样。”黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”众人听了，越发哄然大笑，前仰后合。
刘姥姥已经离开荣府回家了，黛玉还不放过刘姥姥，还要在与姊妹们说笑时，进而讥讽她为“母蝗虫”，并且有些恶作剧地叮嘱惜春，一定把“母蝗虫”画进画里，甚至起名叫《携蝗大嚼图》。黛玉对刘姥姥这样穷追不舍、肆意攻击，不像是一件偶然的事情，只将其归结为说话尖酸刻薄，恐怕也很难令人信服。那到底是怎么一回事呢？下面我们不妨作一些深入的分析。
黛玉质疑刘姥姥说：“他是那一门子的姥姥？”实在有些令人不解。刘姥姥是贾府的亲戚，哪怕是八竿子打不着的亲戚，只要王夫人、王熙凤认可就行了，如何轮得到黛玉去提出质疑呢？哪怕由探春、贾环或惜春去质疑，也还说得过去啊！试想，黛玉自己其实就是贾府的亲戚，用她自己的话来说，并非贾府的“正经主子”，因而，质疑刘姥姥与贾府的关系，完全不是她应该去操心的事。至于刘姥姥到贾府来，是否如同蝗虫一样大吃大嚼，或者拿走了贾府多少东西等等，同样也不是黛玉应该去管的事。只要贾母愿意、凤姐喜欢，刘姥姥吃了什么拿了什么，都与黛玉毫不相干，她何必去计较这些与自己毫无关系的事呢！
进一步来说，将刘姥姥比喻成蝗虫，不光是尖酸刻薄，还有些失之厚道。蝗虫是一种危害极大的害虫，蝗灾一旦爆发，往往会造成寸草不生的自然灾害。刘姥姥到贾府打秋风，也是出于生活所迫，她希望得到贾府的接济，既没有狮子大张口，也没有为了得到施舍而不择手段，贾府需要她哄老太太开心，她也不过是客随主便而已。就算她在宴席上大吃大嚼，或者得到贾府众人的馈赠，对于贾府来说都是微不足道，并不构成什么灾难性的后果，因而黛玉将其比成“母蝗虫”，实在有些过分。其实，贾府中的许多人，上至贾母、王夫人这些主子，下至平儿、鸳鸯这些下人，对于刘姥姥都是非常同情的，并没有什么嫌贫爱富的想法，相信贾府中的大多数人，也不会看不起她吃饭时的滑稽表演。黛玉不喜欢刘姥姥的表演不是错，对她缺乏同情心也可以，但犯不着一而再、再而三地去讥讽她，拿她心中的隐痛寻开心，这样便对刘姥姥的人格构成伤害，因而黛玉给人留下了缺乏道德感的印象。
分析至此，读者可能会问，一向对身外之事漠不关心的黛玉，为什么会忽然对刘姥姥妄加评论、出言不逊呢？作者为什么会这样去写黛玉呢？
笔者以为，黛玉之所以会讥讽刘姥姥，潜意识里有可能是将自己跟刘姥姥作了比较。刘姥姥是贾府的亲戚，黛玉也是贾府的亲戚，俩人的背景、处境有某种相通之处，刘姥姥需要贾府的救济，黛玉需要贾府日常的供给，也就是俩人都有求于贾府。不同的是，黛玉认为刘姥姥为了获得施舍，不惜让贾府上下以捉弄取笑她为能事，而她对这种做法却是不屑的，宁可自己受点委屈，也不会为获得优厚待遇而牺牲自尊。因而她从内心瞧不起刘姥姥的做法，认为她人穷志短，没有骨气，所以便对她报以蔑视和嘲笑。只是黛玉讥讽刘姥姥是“牛”、是“母蝗虫”，却是十分不恰当的，除了给人留下尖酸刻薄、有失厚道的印象外，并没有击中问题的要害。
黛玉讥讽刘姥姥的举动，令人联想到鲁迅先生笔下的阿Q及其精神胜利法。阿Q受了王胡和假洋鬼子的欺负，心中的屈辱和苦闷无法释放，于是便欺负比他更弱的小D和小尼姑，以求得精神上的胜利和平衡。黛玉似乎也存在类似的心理因素，她意识到自己与刘姥姥的境况有某种相通之处，但她又十分不愿意让别人感觉到这一点，于是，为了显示自己与刘姥姥的境界完全不同，她便不自觉地对刘姥姥采取语言攻击，以获得精神上的优越感。阿Q精神是国人灵魂深处的东西，只有鲁迅先生这种独具慧眼的人才能看得到；如今我们从黛玉身上也找到了相似的东西，可见《红楼梦》的作者对于人性或国民性的挖掘和认识，也达到了相当的深度与高度。
而作者这样去写黛玉，用意大约在于写出人物思想、性格的复杂性，或者说写出人物的另一面，获得超越平常、出人意料的艺术效果。按常情，黛玉的处境与刘姥姥有一定的相似性，因而最应该同情而不会讥讽刘姥姥的，应该就是她林黛玉了，然而生活从来就是这样吊诡，按常情不可能发生的事情，有时候偏偏就这样奇怪地发生了。黛玉对刘姥姥不仅是嘲笑、挖苦，还有对她人格的侮辱和名誉的伤害，虽然不用上纲上线，说她这是对劳动人民的歧视，是反映了她的地主阶级的立场，但黛玉用语言暴力攻击一个乡下穷婆子，还是很难让人理解和原谅的。这就是作者在塑造人物形象方面的深刻之处，他写出了人物性格的多面性，乍一看似乎不合常理，细一想又确实在情理之中。
其实，这样看似不合情理的情节，在《红楼梦》中还有不少，其作用就在于揭示出事物常态下的变奏，让人物的性格呈现出更为丰富的色彩，同时也使读者获得奇特而跌宕的阅读感受。比如袭人是对宝玉最忠心的丫鬟，按常情，宝玉无论是有意无意打骂谁，似乎都不会打骂到袭人头上，谁会对一心一意服侍自己的人随意动粗呢！然而第三十回，写宝玉被雨淋了回到怡红院，叩了半天门却无人开门，最后门终于开了，宝玉一脚踢出去，偏偏就将袭人踢得吐了血。宝玉这不同寻常的一脚，袭人自己没想到，宝玉自己没想到，读者可能也没有想到，但这谁也没想到的一幕却偏偏就发生了。再如第五十七回，明明存在着“金玉姻缘”与“木石前盟”的竞争，因而按常情，薛姨妈是断不会向黛玉提起她与宝玉的事，更不会表示要向老太太提亲，躲还躲不急呢！但薛姨妈偏偏就说出了，还设身处地地安慰黛玉，给了黛玉亲人般的关爱和温暖，想想黛玉在贾府待了十多年，还有谁这样贴心地劝慰过她呢！有些人认为薛姨妈这样做，反映了她的虚伪和狡诈，其实是完全误解了薛姨妈的好意。后来薛姨妈曾一度搬到黛玉那里和她一起住，甚至照顾起黛玉的日常生活，难道这都是虚伪和阴险吗？至于薛姨妈口头表示要向贾母提亲，但始终又未见她真向贾母提出过，笔者以为，薛姨妈确实有自己的难处，不光是因为涉及到自己的女儿。试想，宝玉的婚事牵扯到贾府的根本利益，贾府上上下下都十分关注，岂是随便能让人提亲的，因而薛姨妈始终未能向贾母提出，也是大势所趋、情有可原。
黛玉对刘姥姥有非常负面的看法，但刘姥姥对黛玉却是欣赏有加。贾母领着刘姥姥进到潇湘馆，她见窗下案上设着笔砚，又见书架上摞着好多书，得知这是黛玉的屋子时，她“留神打量了黛玉一番，方笑道：‘这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。’”这不仅是在称赞书房，同时也是在称赞黛玉。刘姥姥赞赏的话中固然有客气的成分，但对于黛玉来说毕竟是好意，因而黛玉听了应当高兴才是。俗话说，伸手不打笑脸人，知书达理的黛玉，如何能不分好歹，不仅不买刘姥姥的账，反而去肆意嘲讽这样一位和蔼可亲的老婆婆呢！
黛玉的尖酸刻薄，大多数时候出于少女的任性或妒忌，虽然难免伤人，但也不会造成多么严重的后果。但她讥讽了实在不该讥讽的刘姥姥，则显然有些过分了，为此她在道德上落下了难以去除的污点。作者刻意要写出这一点，也许是在于告诉读者，即使是形象非常诗意化的黛玉，也并非完美无缺，她其实也是有一定缺点的。正是由于有了这种非同寻常的缺点或不足，黛玉的形象才格外显得真实和生动，才给读者留下了很大的思考和回味的空间。
六、谁是黛玉的心理辅导师？
黛玉在贾府寄居了十多年，正是她的童年以及青少年时期，这是一个人成长中最为关键的时期，按理说离不开家长细致贴心的关怀和照顾，尤其像她这样一位多愁善感的少女，更需要有长辈对其进行心理辅导，抚慰她敏感脆弱、易于受伤的心灵。黛玉父母双亡，这样重要的工作无人承担，只能由舅舅家的人代替去做。然而翻遍全书，贾府长辈以及正牌主子，包括贾母、王夫人、邢夫人以及王熙凤、李纨、尤氏在内，似乎都没有在精神层面，对黛玉有过足够的关照和体贴，更没有做过什么心理辅导。另外，按贾府这个大家庭的惯例，孩子一生下来，就从父母身边抱走，交给奶妈、丫头去抚育了，父母也并不直接去做教育、辅导的事。因而，黛玉和宝玉成长的情况相似，也是被一群丫鬟、婆子包围着。从书中的实际描写来看，一直伴随在她身边的丫鬟紫鹃，以及与她关系十分密切的宝玉，还有宝钗、薛姨妈母女这样长住贾府的亲戚，有意或无意地担任了黛玉的心理辅导师。
1.紫鹃对黛玉的辅导
黛玉初来贾府时，带的贴身丫鬟是雪雁，但贾母嫌其年纪较小，可能照顾不好黛玉，于是将紫鹃（当时叫鹦哥）派给了她。紫鹃是一位纯洁善良、真诚无私与恪尽职守的丫鬟，其特点以及对黛玉的重要性，不亚于宝玉身边的袭人，可以说她将整颗心都放在了黛玉身上。黛玉很早就失去了父爱母爱，虽说外祖母把她当成心尖子上的肉，贾府其他人总体上待她也不错，但对于黛玉来说，仍然还是有很大欠缺的，她对寄人篱下的生活也是有切肤之痛。因而，作为始终伴随在她身边的头牌丫鬟，紫鹃便在某种程度上，担当了黛玉母亲才能担当的责任，俩人的关系也超出一般的主仆关系，使她们成为一对真正的知心姐妹。很难想象，以黛玉骄纵的性情与她特殊的处境，如果没有紫鹃的陪伴、安慰和规劝，她会在贾府能够安稳居住，尤其能度过一个个精神上的难关。由于气质与性情的原因，黛玉大约是书中最喜欢钻牛角尖、最容易生闷气、也最不善于寻求自我解脱的一个人，巨大的精神与心理重负，常常压得她透不过气来，因而她也大概是最难伺候的一位主子姑娘。在这种情况下，黛玉最需要一位能像父母一样忍受她、理解她，并且可以经常开导她、抚慰她的人。多亏紫鹃是一个聪明而贤惠的丫鬟，她便承担了这份对于黛玉的成长至关重要的工作，可以说，她是黛玉人生中最重要的心理辅导师。
例如，第六十七回，宝钗将薛蟠从南方带回来的一些小玩意，送给了黛玉一部分，黛玉触景生情，不知不觉地悲伤起来，紫鹃便苦口婆心地劝导她要保重身体。且看书中是如何描写的：
这边姊妹诸人都收了东西，赏赐来使，说见面再谢。惟有林黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情，想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中，那里有人也给我带些土物？想到这里，不觉的又伤起心来了。紫鹃深知黛玉心肠，但也不敢说破，只在一旁劝道：“姑娘的身子多病，早晚服药，这两日看着比那些日子略好些。虽说精神长了一点儿，还算不得十分大好。今儿宝姑娘送来的这些东西，可见宝姑娘素日看得姑娘很重，姑娘看着该喜欢才是，为什么反倒伤起心来。这不是宝姑娘送东西来倒叫姑娘烦恼了不成？就是宝姑娘听见，反觉脸上不好看。再者这里老太太们为姑娘的病体，千方百计请好大夫配药诊治，也为是姑娘的病好。这如今才好些，又这样哭哭啼啼，岂不是自己遭踏了自己身子，叫老太太看着添了愁烦了么？况且姑娘这病，原是素日忧虑过度，伤了血气。姑娘的千金贵体，也别自己看轻了。”……
《红楼梦》一书中，经常出现丫鬟规劝年轻主子的场面，比如袭人就经常劝宝玉要好好读书，并且下决心改变毁僧谤道、调脂弄粉等毛病，不要再惹老爷生气了等等。但要说，设身处地、感同身受地替主子着想，劝说时言辞最恳切、道理讲得最透彻，有一种慈母般的口吻和情怀的，大概还是要数紫鹃。由于黛玉身体状况十分恶劣，加之其气质、性格又格外特殊，任何一次风吹草动，都可能给她身体带来很大的创伤，因而劝说和防止黛玉因情绪波动而伤了身体，便成为紫鹃最重要的一项工作。上面这段文字，从黛玉吃药养病说到宝钗送东西的好意，又从处理与宝钗的关系联系到老太太的一片苦心，最后归结到黛玉要保护好身体这个中心问题上，将紫鹃善于做思想工作的特点表现得淋漓尽致，让读者看到了一个考虑问题周到、深远，劝说起黛玉语重心长的紫鹃。书中不止一次地写到紫鹃劝说黛玉要注意身体，有时还会遇到黛玉不领情、不配合，甚至向紫鹃耍小性子等情况，因而这项工作的难度和效果可想而知。但即使如此，紫鹃也并不泄气和退缩，仍然一如既往地引导着黛玉，从来没有因误解和挫折而放弃。
紫鹃不仅在生活上给予黛玉无微不至的关怀和温暖，同时也在思想认识上给她以深刻的启迪和引导。贾母率众人在清虚观打醮时，张道士向贾母给宝玉提亲，回来后黛玉与宝玉吵了一架，大约是俩人矛盾闹得最凶的一次。第三十回开首有这样一段文字，从中可以看出紫鹃是如何规劝、开导黛玉的。
话说林黛玉与宝玉角口后，也自后悔，但又无去就他之理，因此日夜闷闷，如有所失。紫鹃度其意，乃劝道：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知宝玉那脾气，难道咱们也不知道的。为那玉也不是闹了一遭两遭了。”黛玉啐道：“你倒来替人派我的不是。我怎么浮躁了？”紫鹃笑道：“好好的，为什么又剪了那穗子？岂不是宝玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是。我看他素日在姑娘身上就好，皆因姑娘小性儿，常要歪派他，才这么样。”
林黛玉正欲答话，只听院外叫门。紫鹃听了一听，笑道：“这是宝玉的声音，想必是来赔不是来了。”林黛玉听了道：“不许开门！”紫鹃道：“姑娘又不是了。这么热天毒日头地下，晒坏了他如何使得呢！”口里说着，便出去开门，果然是宝玉。一面让他进来，一面笑道：“我只当是宝二爷再不上我们这门了，谁知这会子又来了。”宝玉笑道：“你们把极小的事倒说大了。好好的为什么不来？我便死了，魂也要一日来一百遭。妹妹可大好了？”紫鹃道：“身上病好了，只是心里气不大好。”宝玉笑道：“我晓得有什么气。”一面说着，一面进来，只见林黛玉又在床上哭。
黛玉爱生气，动不动就哭鼻子，因而她有了什么问题，一般人都不敢批评她，生怕说得不对了，会让她更加想不开，最后给她虚弱的身体带来更大的伤害。不过，紫鹃大概是书中唯一敢批评黛玉的人，这一方面是由于她的身份和职责，另一方面也是出自于她的勇气与见识。黛玉与宝玉为张道士提亲的事争吵，两个人都不够冷静，都有一定的责任，但究竟谁的问题更大，可能两位当事人都没有认真想过。但紫鹃对他们俩的问题洞若观火：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。……为那玉也不是闹了一遭两遭了。”“宝玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是。我看他素日在姑娘身上就好，皆因姑娘小性儿，常要歪派他，才这么样。”看看紫鹃批评黛玉，并不是随意指责、无的放矢，而是有理有据有节，让人不能不信服。说黛玉对待宝玉“浮躁”，用词十分委婉、中肯，准确地点出黛玉身上存在的问题，但又不至于伤了她的脸面；说她之所以与宝玉怄气，原因在于她性格、气质上的缺陷，也就是惯使“小性儿”，实在是一语中的。紫鹃是奴仆，黛玉是主子，紫鹃之所以敢批评黛玉，是出于其对黛玉的忠心；而黛玉并不为此责难紫鹃，是由于将其视为知心姐妹。应该说，紫鹃对黛玉的批评分量不算轻，黛玉即使嘴上不服气，但心里对紫鹃的话还是接受的，作为主仆，这俩人实在是绝配。
由黛玉称呼紫鹃为“妹妹”来看，紫鹃的年龄应该比黛玉要小，但紫鹃在协调和处理黛玉与周围的关系方面，尤其是在劝导黛玉正确对待她与宝玉的关系方面，确实比黛玉要成熟和稳妥得多。可以说，紫鹃在宝玉和黛玉之间，起到了一种类似避雷针、稳压器的作用，她像一位高明的心理辅导师那样，语重心长，循循善诱，机智地帮助黛玉排解了青春期的许多困惑和疑难，使黛玉感觉到在宝玉之外，紫鹃就是她最亲近、最重要的人。正因为如此，第九十七回，黛玉临终时，怀着无限的感激之情，向紫鹃说了这样一席话：“妹妹，你是我最知心的，虽是老太太派你服侍我这几年，我拿你就当作我的亲妹妹。”并且，她还将自己的后事托付给了紫鹃，这应该是她对紫鹃表示出来的最大信任，也是对紫鹃这位心理导师的最高褒奖。
2.宝玉对黛玉的辅导
宝玉由于与黛玉存在着爱情关系，因而对黛玉所有的事情都十分注意；又因为他知道黛玉多愁善感，常常容易朝消极悲观的方向去想问题，因而他经常劝导黛玉爱惜身体，正确、理智地看待身边的人和事。虽然宝玉的性格也有“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”的一面，但与黛玉比较起来，他不像她有那样不幸的身世和人生体验，也不像黛玉常常情绪低沉到自虐的地步，总体来说，他的性格有着开朗、乐观和超脱的一面。正由于如此，宝玉对于黛玉的情绪变化十分警觉，对她因情绪伤害身体之事便非常在意，一发现问题就想方设法对其进行劝解。
第六十四回写道，宝玉因贾府办理贾敬的丧事，跟着忙了一阵子，但他心里一直记挂着黛玉，于是等消停下来后，便赶紧去看望她。半道上碰到雪雁，听说黛玉“又不知想起了甚么来，自己伤感了一回”，并且还设鼎私祭。于是宝玉便犯起了踌躇，现在到底还去不去呢？书中对此有一段精彩的心理活动：“但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，又怕他烦恼郁结于心，若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。莫若先到凤姐姐处一看，在彼稍坐即回。如若见林妹妹伤感，再设法开解，既不至使其过悲，哀痛稍申，亦不至抑郁致病。”与黛玉的情感经历，让宝玉深深知道，黛玉是个热不得、冷不得的人，稍有不慎就会让她误解，一误解她就要伤感哭泣，最后又伤及她本就虚弱的身体。所以宝玉常常是既想见黛玉，又担心见了后，说话不合她的心意而惹出麻烦。这次去看望黛玉就是如此，半路上听了雪雁的话后，他觉得时机欠佳，便临时决定先去凤姐那里消磨了一段时间，之后才到了黛玉那里。
进了潇湘馆院门看时，只见炉袅残烟，奠余玉醴。紫鹃正看着人往里搬桌子，收陈设呢。宝玉便知已经祭完了，走入屋内，只见黛玉面向里歪着，病体恹恹，大有不胜之态。紫鹃连忙说道：“宝二爷来了。”黛玉方慢慢的起来，含笑让坐。宝玉道：“妹妹这两天可大好些了？气色倒觉静些，只是为何又伤心了？”黛玉道：“可是你没的说了，好好的我多早晚又伤心了？”宝玉笑道“妹妹脸上现有泪痕，如何还哄我呢。只是我想妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，使我……”说到这里，觉得以下的话有些难说，连忙咽住。只因他虽说和黛玉一处长大，情投意合，又愿同生死，却只是心中领会，从来未曾当面说出。况兼黛玉心多，每每说话造次，得罪了他。今日原为的是来劝解，不想把话又说造次了，接不下去，心中一急，又怕黛玉恼他。又想一想自己的心实在的是为好，因而转急为悲，早已滚下泪来。黛玉起先原恼宝玉说话不论轻重，如今见此光景，心有所感，本来素昔爱哭，此时亦不免无言对泣。
黛玉心里有解不开的疙瘩，以至感伤落泪，无论从哪一方面来说，宝玉自然都应该劝解、开导才是。宝玉其实也就是这么想的，与黛玉有关的任何事，他都无法不去关注，最见不得黛玉的心灵遭受折磨。但黛玉是个“多心的人”，对宝玉的误解乃是家常便饭，因而常常让他劝也不是，不劝也不是。两人之间的误解多了，平素说话并无什么障碍的宝玉，便会在黛玉面前显得笨口拙舌，甚至因紧张而更加说错话，于是黛玉的误解便更深一层。但不管黛玉会如何理解，宝玉最后会落下什么不是，他仍然还是要为她着想，这不仅出自于恋人的本能，同时也由于宝玉素来对女孩子的尊重和怜惜。所以尽管他反复琢磨着，如何把握说话的时机，如何把话说得更得体，如何不引起黛玉的误解等等，但是一看到黛玉那忧伤的样子，所有的顾虑便都顾不上了，只有他亲切的询问：“为何又伤心了”？他像一位宽厚慈爱的大哥哥，仍然一如既往、苦口婆心地劝导着黛玉：“妹妹素日本来多病，凡事当各自宽解，不可过作无益之悲”，免得“作践坏了身子”。这样朴实无华的话语，讲的不过是有关身心健康的大道理，并没有什么特别的意思，给其他人说一遍、两遍也就够了，然而却需要宝玉反复地向黛玉去说。黛玉自然也不会不明白这样的道理，也知道只有宝玉才会反复地向她这样说，但她仍然要否认宝玉说出的事实，要回避宝玉提出的问题，要给宝玉找出一些不是，这样才能维护她的自尊，如果不这样做，那就不是她林黛玉的风格了。所以，作为宝玉来说，要做黛玉的思想工作，就是明知不可为而为之，难度之大可想而知。
类似的情况，在第六十七回中也有一处。当时薛蟠经商从南方回来，给宝钗带回来一些故乡的小玩意，宝钗便将这些东西分给园中的姊妹们一部分，还特意给黛玉多分了一些，目的无非是让姊妹们开心而已。然而，没想到的是，其他人得了赠品都十分高兴，唯独黛玉“看见他家乡之物，反自触物伤情，想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中”，“不觉的又伤起心来了”。触景伤情乃是黛玉的一门日常功课，紫鹃自然少不了又要劝解一番，正巧这时候宝玉探望黛玉来了。
只见宝玉进房来了，黛玉让坐毕，宝玉见黛玉泪痕满面，便问：“妹妹，又是谁气着你了？”黛玉勉强笑道：“谁生什么气。”旁边紫鹃将嘴向床后桌上一努，宝玉会意，往那里一瞧，见堆着许多东西，就知道是宝钗送来的，便取笑说道：“那里这些东西，不是妹妹要开杂货铺啊？”黛玉也不答言。紫鹃笑着道：“二爷还提东西呢。因宝姑娘送了些东西来，姑娘一看就伤起心来了。我正在这里劝解，恰好二爷来的很巧，替我们劝劝。”宝玉明知黛玉是这个缘故，却也不敢提头儿，只得笑说道：“你们姑娘的缘故想来不为别的，必是宝姑娘送来的东西少，所以生气伤心。妹妹，你放心，等我明年叫人往江南去，与你多多的带两船来，省得你淌眼抹泪的。”黛玉听了这些话，也知宝玉是为自己开心，也不好推，也不好任，因说道：“我任凭怎么没见世面，也到不了这步田地，因送的东西少，就生气伤心。我又不是两三岁的小孩子，你也忒把人看得小气了。我有我的缘故，你那里知道。”说着，眼泪又流下来了。宝玉忙走到床前，挨着黛玉坐下，将那些东西一件一件拿起来摆弄着细瞧，故意问这是什么，叫什么名字；那是什么做的，这样齐整；这是什么，要他做什么使用。又说这一件可以摆在面前，又说那一件可以放在条桌上当古董儿倒好呢。一味的将些没要紧的话来厮混。黛玉见宝玉如此，自己心里倒过不去，便说：“你不用在这里混搅了。咱们到宝姐姐那边去罢。”宝玉巴不得黛玉出去散散闷，解了悲痛，便道：“宝姐姐送咱们东西，咱们原该谢谢去。”……
看到来自家乡的东西，不由得让黛玉产生思乡之情，继而又联想到父母双亡，身边又无兄弟姐妹可亲，自己过着寄人篱下的生活，没有什么人能给她捎带这样的东西，因而心中的伤感实在是难以抑制。对于黛玉情绪波动的缘由，宝玉有着相当敏锐的洞察力，他来了后一听宝钗送了东西，马上就明白黛玉是怎么回事，于是便想着法子要哄黛玉开心。但他一时又想不出很好的办法，情急之中便将黛玉生气的原因，归结为是黛玉嫌宝钗送礼物送少了。这样的说法自然显得十分幼稚，一听就无意中有将黛玉贬低之嫌，难怪连黛玉都抱怨，宝玉将她当成“两三岁的小孩子”了。但读者与此刻的黛玉一样，都明白宝玉是一片苦心，他的话即使说不到点子上，其办法也常常难以奏效，但他仍然要千方百计地去安慰黛玉，这是他作为恋人责无旁贷的任务。其实宝玉也只是比黛玉大一岁，虽然他比黛玉要熟谙人情世故，但对于人生的体验和理解，他未必就比黛玉深刻与透彻。因而让他去做黛玉的心理辅导师，实在是明知不可为而为之，黛玉需要这样的辅导和安慰，宝玉只好去充当这样的角色了。他也知道自己的劝解，对黛玉这样性格的人常常软弱无力，甚至还会引起她的逆反心理，以致闹出更大的事情来。但他又实在无法放弃，即使遭到误解也要劝慰黛玉，如果连他也放弃黛玉了，黛玉还能再指望谁呢！
宝玉的良苦用心，黛玉自然是清楚地感受到了，但黛玉依然没有从感伤中走出来，宝玉开导的任务尚未完成。于是宝玉又不厌其烦地摆弄着那些东西，“一味的将些没要紧的话来厮混”，总之是，只要黛玉不开心他就决不罢休。黛玉在这里看到一个对自己无比痴情的宝玉，为了让自己摆脱痛苦的袭扰，让他做什么他都愿意。而读者在这里看到的宝玉，天真烂漫又悲天悯人，明明不具备作为一个成熟的心理辅导师应有的资格，但他仍然在不依不饶地努力着。结果，宝玉精诚所至金石为开，最后让黛玉“自己心里倒过不去”了，于是主动提出一起去看宝钗，让宝玉的劝导终于取得了一次成功。
3.宝钗对黛玉的辅导
宝钗与黛玉都是《红楼梦》中才华出众的才女，但由于宝钗比黛玉大三岁，也由于她在待人接物等方面，似乎显得比黛玉要成熟得多，因而她也有意无意地成了黛玉的心理辅导师。不少研究者认为，宝钗在婚姻方面与黛玉存在着竞争，因而过分夸大宝钗与黛玉的矛盾与冲突，孰不知这样既不符合书中的实际描写，同时也与宝钗的实际想法和做法相差甚远。从书中宝钗与黛玉的多次交集中，实在看不出宝钗对黛玉有什么恶意，相反地，宝钗倒是时常忍让、关心和开导着黛玉，像一位大姐姐似的亲近与安慰着黛玉这个小妹妹。
宝钗温柔贤淑、为人宽厚、善解人意，在贾府上下大得人心，就连与谁都合不来的赵姨娘也说她“大度得体”，可见宝钗善于处理同各方面的关系。但说她要与黛玉友好相处，并且还要能让黛玉接受她，的确是有一些难度。这其中的原因，不光是因为在贾府中流传着“金玉姻缘”的说法，将宝钗推到了黛玉“情敌”的位置，同时也因为黛玉敏感多疑，动辄会耍“小性儿”，因而宝钗要与黛玉相安无事，并且取得她的信任实属不易。但宝钗聪慧过人，四两拨千斤，不愧是处理复杂人际关系的高手，她以自己的真心与豁达，终于让黛玉被她的人格魅力所折服。
第四十回，贾母率贾府中的媳妇、姑娘等人，与刘姥姥一起游大观园，期间两度设宴并行酒令，黛玉抢答了几句，其中有“良辰美景奈何天”与“纱窗也没有红娘报”两句，“宝钗听了，回头看着他。黛玉只顾怕罚，也不理论。”宝钗回头看黛玉，说明她听出了问题；黛玉对宝钗的举动不解，但为了避免被罚，当时也不吭声。原来，这“良辰美景奈何天”，出自明代汤显祖的戏剧《牡丹亭》中《惊梦》一出；“纱窗也没有红娘报”，是元代王实甫的戏剧《西厢记》中张生的唱词。《牡丹亭》和《西厢记》，作为戏剧观看似乎没有问题，第二十三回，黛玉就听见梨香院的女孩子在唱“良辰美景奈何天”，这戏肯定也是要在贾府演出的。但是作为书，却在清代长时间里被人看为是淫书。也是在第二十三回写道，茗烟悄悄给宝玉买来一批古今小说及外传传奇，其中就有《会真记》（即《西厢记》），宝玉要小心地藏起来并偷偷去看，说明贾府的家长们是不让后代去看这些书的。所以黛玉不小心说出了《牡丹亭》《西厢记》中的句子，其他人读书不多不知道，但博览群书的宝钗却听出了问题，于是在第四十二回与黛玉有了如下一段故事：
且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。
宝钗的这一段正襟危坐的道德说教，历来被一些研究者所诟病，认为是她作为封建卫道士的“罪证”之一。的确，这段话主要讲了自己怎样从最初喜爱“杂书”，最后转变到不看“杂书”的经历，言之谆谆，循循善诱，目的不过是规劝黛玉应该走“正道”。宝钗是生活在封建社会的贵族小姐，时代与环境决定了她只会这样说，假设她不是规劝，而是鼓励黛玉去读《牡丹亭》《西厢记》，她还会是那个端庄稳重的薛宝钗吗？从当今时代的观念来看，宝钗的观点无疑是错误的；但是，在《红楼梦》所处的时代，她的观点却属于社会主流观点，没有人认为有什么问题。因此，评价宝钗对黛玉的这番话，只着眼于她的目的还不够，更重要的是应该体察她的动机。让黛玉不要去看杂书，免得“移了性情”，其实也没有什么新意，宝钗也不过是替家长们说出了他们要说的话，她无意中做了一回“好姐姐”而已。
所以，宝钗说这番话的目的，对于黛玉并不重要，重要的是她的动机，完全是出于爱护、保护黛玉。假设宝钗明明听出黛玉“失于检点”的话，故意装着没听见而不提醒黛玉，让黛玉继续“出丑露乖”，损害的只能是黛玉自己的声誉，对于宝钗并不会有一丝一毫的不利。而宝钗当面指出黛玉的“问题”，提醒她应该做女孩子分内的事，反倒有些冒险，好心未必就一定会得到好报，倘若被黛玉像误解宝玉那样误解了，宝钗便会与黛玉发生激烈的冲突。正是由于宝钗坦坦荡荡，这一番话说得十分诚恳，因而黛玉才能认输伏低，认为宝钗说得有道理。
黛玉性情敏感、多疑而又孤傲，许多人都怕与她一言不合而惹出麻烦，因而平日里主动与她交往的人并不多。但宝钗却是十分关心黛玉的，明知道她惯耍“小性儿”，却并不计较这些，仍然时常与她亲近，从生活上给予了黛玉莫大的关怀。第四十五回写道，宝钗看到黛玉一到秋天就咳嗽不停，于是主动上门去问候黛玉，并就如何治疗和养生给黛玉提出了很好的建议：
这日宝钗来望他，因说起这病症来。宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”
上文所说的“这日宝钗来望他”，“昨儿我看你那药方上”等，都表明宝钗是经常来看望黛玉的，对于黛玉的病她尤其关注。她发现黛玉吃“太医”的药久不见效，便建议她“不如再请一个高明的人来瞧一瞧”，否则这样年复一年地拖下去，问题会越来越严重。黛玉对自己的病情十分沮丧、灰心，一连说了好几句泄气话，反映出疾病不仅严重拖累了她的身体、生活以及人生，同时也给她的心理与精神造成深深的创伤。但宝钗并不想放弃黛玉，仍然充满信心地安慰她说，“食谷者生”，只要找准病根对症下药，同时辅以适宜的食疗，黛玉的病就一定会转好。于是她运用自己丰富的医学与养生知识，向黛玉提出了“先以平肝健胃为要”的建议。而当黛玉感叹到吃“燕窝粥”会有难处时，宝钗又当即表示，她家里有燕窝，可以送黛玉一些。从俩人的对话中可以真切地感受出，宝钗对黛玉这位苦命妹妹的关心，不客套、不敷衍、不虚假，其拳拳之心、殷殷之情，真是天地可鉴、日月可昭。
应该说，宝钗对黛玉的真心安慰和爱护，让黛玉十分感动，于是俩人第一次有了一段掏心窝子的对话：
黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。……”
黛玉真诚而沉痛地向宝钗表示，自己以往一直误解了宝钗的好意，其实这也是她的“自误”。黛玉不仅对宝钗的关怀表示了深深的谢意，而且还就自己以往对宝钗起疑心，甚至经常向她发难的鲁莽举动，作了深刻的反省和解剖。能当着宝钗的面，如此坦率地解剖自己，说明黛玉并非一味糊涂，而是有自知之明。的确，即使如一些研究者所认为的那样，“金玉姻缘”乃薛家暗里炮制的阴谋，目的是为了让宝钗获得“宝二奶奶”的位子，但这确实与宝钗没有直接的关系，宝钗几乎未对宝玉表示过什么爱意，而宝玉对“金玉姻缘”的否定也是众所周知。从书中的实际描写看，当宝钗知道宝玉与黛玉的关系后，为了避免黛玉的猜疑和别人的非议，她基本上对宝玉采取了漠然的态度。因而，宝钗实在不是黛玉的“情敌”，而是黛玉将她想象成“情敌”，以黛玉病弱的身子和抑郁的气质，错把宝钗当成“情敌”来应对，白白地消耗了她本来就十分羸弱的心力。
黛玉体弱多病，从小备受病痛的折磨，如今过着寄人篱下的生活，身边没有父母兄弟的陪伴，心理上极易产生孤独、忧伤而凄凉的感觉。而宝钗非常贴心的安慰与开导，给了她亲人般的温暖与熨帖，使她从此对宝钗有了一个全新的认识。俩人聊到最后，黛玉竟然对宝钗产生了一种依依不舍之情，叮嘱她“晚上再来和我说句话儿”，可见宝钗的友情对于她是多么重要。至此，黛玉和宝钗成为一对知心姐妹，后来黛玉再也没有出现过非难、讥刺宝钗的事情。
宝钗之所以能成功地成为黛玉的心理辅导师，不光由于她本来就心地善良，是一位心胸宽阔、待人忠厚的少女，同时她人生经验相对丰富，尤其是熟谙人情世故，比黛玉、宝玉都显得成熟老练，还因为她其实在身世上也有与黛玉相似或相近的地方，她和黛玉一样都是值得同情的角色。当黛玉向宝钗感叹自己“原是无依无靠投奔了来的”的难处时，宝钗便也向黛玉倾诉了自己心里的苦楚：
宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？”
宝钗与黛玉俩人才情相当，境况相似，在这里能够坦诚相待，互相交心，是一种多么动人的情景，读者读到这里，应该都会为俩人的“金兰之契”而感动。而俩人最大的差距，其实就是黛玉身边没有能为她主事的亲人，一切都要靠她自己去张罗。因而宝钗所说的“只有个母亲比你略强些”，基本上也是实情。然而，有些研究者则否认宝钗的坦诚和真挚，认为宝钗在此是巧使奸诈，就骗取了黛玉的信任，让她毫无保留地敞开了心扉，并且连宝钗送给黛玉的燕窝，也被说成是慢性毒药。宝钗肯定是有自己的缺点和不足，但一定要将她与黛玉的这场心贴心的交谈，说成是居心不良、不怀好意，一方面是低估了黛玉的智商，另一方面也是硬要给宝钗泼脏水。
4.薛姨妈对黛玉的辅导
宝玉同黛玉之间的感情纠葛，早已在贾府闹得沸沸扬扬，贾府的家长们对此反应微妙。贾母心疼宝玉和外孙女肯定无疑，但是他们的自由恋爱与封建礼教相悖，因而她一定心里清楚是怎么回事，但从未公开表示过支持。王夫人特别防备宝玉身边的“狐媚子”，但也许是因为黛玉身份特殊，看在贾母的脸上，她无法去追究儿子与黛玉的事，也没有像对待金钏、晴雯那样为难过黛玉。王熙凤倒是以玩笑的方式，对宝玉和黛玉的事明确表示过态度，但她也不过是敲敲边鼓而已，很难做推波助澜、成人之美的事。薛姨妈虽然不是贾府的正经主子，但有关“金玉姻缘”的说法，让她其实无法置身事外，因而她应该是十分关注宝玉的一举一动，于是也很难忽略和宝玉关系密切的黛玉。她心里明白，宝玉和黛玉的事他们自己做不了主，最终到底会如何取决于家长，但是如果宝玉和黛玉的事情闹大了，其影响也会波及到薛家。
另外，宝钗与黛玉之所以走近，按宝钗的说法是“同病相怜”，因为都属于寄居贾府的亲戚；其实俩人同为青春少女，相互欣赏对方的才气，因而应该也是“惺惺相惜”。自从“互剖金兰语”之后，宝钗已同黛玉亲如姐妹，俩人来往密切，因而黛玉的许多事，应该会通过宝钗，不停地传到薛姨妈的耳朵中来。女儿与黛玉走近，薛姨妈也逐渐与黛玉走近了，黛玉不幸的身世，以及平日里所受病痛的折磨，都会让薛姨妈产生怜悯之心。第五十七回“慈姨妈爱语慰痴颦”一段，大约是书中最引人瞩目的一篇温情的文字，薛姨妈以母亲般的宽厚和爱怜，抚慰了黛玉一颗敏感、脆弱而又受伤的心。
本来，可以经常安慰和开导黛玉的人，应该是血缘或亲戚关系最近的贾母和王夫人等人，似乎还轮不到薛姨妈。不过，贾母虽然平时十分疼爱黛玉，但毕竟还是隔了一辈，对黛玉究竟有什么想法，可能不是真正很了解，平时也疏于去向她作春风化雨般的教导。而作为舅妈的王夫人，一个宝玉就已经很让她操心了，加上她也不大喜欢黛玉孤傲的性格，因而指望她去为黛玉化解忧愁，几乎不可能。其他人如王熙凤、尤氏等，也都各有自己的一摊子事，平时捎带着对黛玉嘘寒问暖还可以，但要让她们专门去劝解黛玉，其实也是很难做到的。荣府本来给李纨安排的“公职”，就是让她平日里“陪侍小姑等针黹诵读”，等于是大观园少女班的专职辅导员，但她由于有儿子贾兰更需要精心照顾，因而也就顾不上去安慰黛玉了。
在这样一种情况下，作为长辈的薛姨妈也许会想到，宝钗有她这样慈爱的母亲作依靠，母女俩在一起可以尽享天伦之乐，而那没有母亲相伴、同时又体弱多病的黛玉，常常是孤身一人，满腔愁苦无处倾诉，过得该有多么凄凉。于是出于怜悯之心，她主动来安慰、开导黛玉，让黛玉感受到亲情般的温暖，于是便有了“慈姨妈爱语慰痴颦”这样一篇锦绣文章。
宝钗就往潇湘馆来。正值他母亲也来瞧黛玉，正说闲话呢。宝钗笑道：“妈多早晚来的？我竟不知道。”薛姨妈道：“我这几天连日忙，总没来瞧瞧宝玉和他。所以今儿瞧他二个，都也好了。”黛玉忙让宝钗坐了，因向宝钗道：“天下的事真是人想不到的，怎么想的到姨妈和大舅母又作一门亲家。”薛姨妈道：“我的儿，你们女孩家那里知道，自古道：‘千里姻缘一线牵’。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”宝钗道：“惟有妈，说动话就拉上我们。”一面说，一面伏在他母亲怀里笑说：“咱们走罢。”黛玉笑道：“你瞧，这么大了，离了姨妈他就是个最老道的，见了姨妈他就撒娇儿。”薛姨妈用手摩弄着宝钗，叹向黛玉道：“你这姐姐就和凤哥儿在老太太跟前一样，有了正经事就和他商量，没了事幸亏他开开我的心。我见了他这样，有多少愁不散的。”黛玉听说，流泪叹道：“他偏在这里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。”宝钗笑道：“妈瞧他轻狂，倒说我撒娇儿。”薛姨妈道：“也怨不得他伤心，可怜没父母，到底没个亲人。”又摩娑黛玉笑道：“好孩子别哭。你见我疼你姐姐你伤心了，你不知我心里更疼你呢。你姐姐虽没了父亲，到底有我，有亲哥哥，这就比你强了。我每每和你姐姐说，心里很疼你，只是外头不好带出来的。你这里人多口杂，说好话的人少，说歹话的人多，不说你无依无靠，为人作人配人疼，只说我们看老太太疼你了，我们也洑上水去了。”黛玉笑道：“姨妈既这么说，我明日就认姨妈做娘，姨妈若是弃嫌不认，便是假意疼我了。”薛姨妈道：“你不厌我，就认了才好。”宝钗忙道：“认不得的。”黛玉道：“怎么认不得？”宝钗笑问道：“我且问你，我哥哥还没定亲事，为什么反将邢妹妹先说与我兄弟了，是什么道理？”黛玉道：“他不在家，或是属相生日不对，所以先说与兄弟了。”宝钗笑道：“非也。我哥哥已经相准了，只等来家就下定了，也不必提出人来，我方才说你认不得娘，你细想去。”说着，便和他母亲挤眼儿发笑。黛玉听了，便也一头伏在薛姨妈身上，说道：“姨妈不打他我不依。”薛姨妈忙也搂他笑道：“你别信你姐姐的话，他是顽你呢。”宝钗笑道：“真个的，妈明儿和老太太求了他作媳妇，岂不比外头寻的好？”黛玉便够上来要抓他，口内笑说：“你越发疯了。”薛姨妈忙也笑劝，用手分开方罢。因又向宝钗道：“连邢女儿我还怕你哥哥遭踏了他，所以给你兄弟说了。别说这孩子，我也断不肯给他。前儿老太太因要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家，不然倒是一门好亲。前儿我说定了邢女儿，老太太还取笑说：‘我原要说他的人，谁知他的人没到手，倒被他说了我们的一个去了。’虽是顽话，细想来倒有些意思。我想宝琴虽有了人家，我虽没人可给，难道一句话也不说。我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？”林黛玉先还怔怔的，听后来见说到自己身上，便啐了宝钗一口，红了脸，拉着宝钗笑道：“我只打你！你为什么招出姨妈这些老没正经的话来？”宝钗笑道：“这可奇了！妈说你，为什么打我？”紫鹃忙也跑来笑道：“姨太太既有这主意，为什么不和太太说去？”薛姨妈哈哈笑道：“你这孩子，急什么，想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了。”紫鹃听了，也红了脸，笑道：“姨太太真个倚老卖老的起来。”说着，便转身去了。黛玉先骂：“又与你这蹄子什么相干？”后来见了这样，也笑起来说：“阿弥陀佛！该，该，该！也臊了一鼻子灰去了！”薛姨妈母女及屋内婆子丫鬟都笑起来。婆子们因也笑道：“姨太太虽是顽话，却倒也不差呢。到闲了时和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”薛姨妈道：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”
薛姨妈对黛玉的教导，是从黛玉感慨薛蝌与邢岫烟的婚姻说起的。黛玉关注邢、薛的亲事，让薛姨妈立时意识到，婚姻问题正好是黛玉的心病所在，因而需要以一个过来人的经历和感悟，给黛玉讲一讲婚姻到底是怎么回事。于是薛姨妈便给黛玉（其实也包括宝钗）讲了一个月下老人管姻缘的故事，最后还用黛玉、宝钗作现成的例子，印证她讲的大道理没有错。
一些研究者认为，薛姨妈是所谓“金玉姻缘”的炮制者，为了让宝钗争得“宝二奶奶”的宝座，无所不用其极，她给黛玉讲月下老人的故事，是暗示宝黛的自由恋爱不会成功，希望她识相点，乘早放弃与宝钗的竞争。其实，平心静气地分析一下薛姨妈这段话，未必就是在有意打击黛玉。因为，薛姨妈所讲的“千里姻缘一线牵”的道理，并非她的恶意炮制，而是中国民间自古就有的一种普遍的说法，薛姨妈不过是以一位过来人的身份，重复地讲了一遍现成的老话而已。而她所讲的也是当时社会大多数人婚姻的实际情况，自由恋爱在那时是不会被承认的，“媒妁之言、父母之命”才是普遍现象。“比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢”！薛姨妈说的是大实话，就算有“金玉姻缘”的说法，但贾府的家长们不发话，哪一种说法都只会停留在口头上，至少薛姨妈说这话的时候，“金玉姻缘”尚未成为事实。如果一定要挖掘薛姨妈说这番话的动机，无非也是劝慰黛玉要正视现实，不要过度沉溺于自己的感情中，以免伤了身体。见过宝钗在被确定为宝玉的配偶之前，为婚姻之事伤过脑筋吗？如果宝钗并没有像黛玉那样为此事处心积虑，那又凭什么说她与黛玉展开竞争呢！
接下来由宝钗伏在母亲怀里“撒娇”，引出黛玉的“抗议”：“分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼”。黛玉说这样的话，十分符合她敏感的性格与一贯说话的口气，但是否宝钗真像黛玉所说的那样居心不良，恐怕还需要仔细分析。一些研究者认为，宝钗的目的是为了刺激黛玉，在黛玉的伤口上撒盐，这样可以加重她的病情，让她早点死去。这可真有些危言耸听，试想一下，如果宝钗真有那样阴险，要让黛玉早点结束自己的生命，她又何必给黛玉讲那么多养生的知识，并且送她燕窝吃呢？那不是与她的目的相反吗？宝钗应该没有这样的用心，薛姨妈更是很难有，相反，她反而十分同情黛玉的身世，设身处地、将心比心地对黛玉说：“你见我疼你姐姐你伤心了，你不知我心里更疼你呢。你姐姐虽没了父亲，到底有我，有亲哥哥，这就比你强了。我每每和你姐姐说，心里很疼你，只是外头不好带出来的。”薛姨妈说自己更疼黛玉，未免有些夸大其词，但她将黛玉和宝钗相提并论，认为她缺少亲人的关爱，处境十分艰难，因而更加需要同情和安慰，则应该是确实的。一些研究者认为，薛姨妈实在是太虚伪、太阴险，几句花言巧语，就骗取了黛玉的信任。这也实在是颠倒是非，混淆黑白，这段推心置腹、入情入理的话，明明显示的是薛姨妈的一片好心，却硬要将她说成是险恶用心，那薛姨妈如何说才能算是好意呢！另外，黛玉是何等冰雪聪明之人，岂是别人能轻易骗得了的？如果黛玉真被薛姨妈给骗了，那只能说明黛玉的智商太低了。而实际情况是，黛玉听了薛姨妈的一席话之后，当场表示：“姨妈既这么说，我明日就认姨妈做娘，姨妈若是弃嫌不认，便是假意疼我了。”可见，一向清高的黛玉，如果不是被薛姨妈的真心打动，如何能轻易认她做娘呢！
接下来，宝钗开玩笑，建议母亲让黛玉给哥哥薛蟠做媳妇，薛姨妈说：“连邢女儿我还怕你哥哥遭踏了他，所以给你兄弟说了。别说这孩子，我也断不肯给他。”真是知子莫若母，薛姨妈深知薛蟠是个不成器的“孽障”，连岫烟这样的姑娘都怕耽误了人家，更不用说黛玉这样心高气傲的人了！这应该是薛姨妈的肺腑之言，丝毫看不出她有什么险恶用心在其中。这样便很自然地引出薛姨妈对黛玉婚姻的想法：“我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？”后面紫鹃以及婆子们，对薛姨妈的提议热烈响应，纷纷鼓动薛姨妈赶快去提亲，薛姨妈最后还表示说：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”
一些研究者认为，薛姨妈对“金玉姻缘”成竹在胸，并不在乎黛玉和宝玉私自定情，因而她在此故意提起宝黛的事，是在恶毒地戏弄黛玉，或者说是故意拿她取笑。如果她真有为黛玉操这份心的打算，她就应该兑现自己的承诺，去向贾母进言，但后面书中并没有写她向贾母提起过，说明她完全是虚情假意，目的不过是为了骗取黛玉的信任，领一个空头人情而已。
其实，只要摘掉有色眼镜，平心静气地看待薛姨妈的这一番表示，就知道她并没有一些论者所说的那样虚伪和阴险。
首先我们需要弄清楚，薛姨妈之所以要如此劝慰黛玉，是因为之前由于“慧紫鹃情辞试忙玉”，在府中闹出了一场不大不小的风波。表面上看，宝玉处于这场风波的中心，其实如果仔细分析其根源，最后还是会追究到黛玉身上。而对于黛玉的心思，贾府的家长们大概都看得很清楚，只是宝黛的恋爱不符合封建礼教，因而大家都像贾母一样装糊涂，没有人愿意去安慰和引导她。薛姨妈同情黛玉的身世，同时又十分明白她的心病，于是便把这层窗户纸捅破了。但在当时的社会里，婚姻一般并不以儿女们的意愿而发展，而最终是要由家长们来决定，所以眼前最重要的事情，便是如何劝慰黛玉正确看待这件事。
于是，薛姨妈便讲起“千里姻缘一线牵”的道理，说明婚姻是命中注定的道理；还通过抢白紫鹃，委婉地告诫黛玉不要急。为了最大限度地宽慰黛玉，最后她表示，自己要亲自向贾母提亲。有些研究者说，薛姨妈给黛玉讲婚姻命中注定，是居心叵测。且慢指责薛姨妈，别忘了，这就是当时社会流行的观点啊，难道你还指望薛姨妈应该给黛玉讲婚姻自主？因而无论怎么说，薛姨妈都是一片好心，并无什么做得不对的地方。另外，《红楼梦》的回目标题，往往反映着作者对人物、事件的褒贬，这一段故事作者用的标题是“慈姨妈爱语慰痴颦”，也说明了作者认为，薛姨妈是“慈”姨妈，她安慰黛玉的话是“爱语”。黛玉对宝玉的爱情到了“痴”的地步，维系这份感情也成了她最大的一块心病，而且这些事已经严重地伤害了她的健康，所以薛姨妈怀着怜悯之心，以长辈的慈爱之心来安慰黛玉，这说明了她的确是关怀和爱惜黛玉的。
至于薛姨妈嘴上信誓旦旦地答应黛玉，一定要在老太太面前给她和宝玉提亲，黛玉可能也真的就相信了，然而，此后书中却始终未见薛姨妈兑现自己的诺言，对此又该如何去解释和评判呢？笔者以为，对于这样一个具体问题要作具体分析，不能说薛姨妈只有承诺而无行动，就据此认定她是虚伪或狡诈的，是存心要欺骗天真的黛玉。请大家注意，作者所写的这段故事的中心是“慰痴颦”，而不是为黛玉提亲，而薛姨妈给黛玉提亲的承诺，只是“慰痴颦”的一个策略而已，可以算是一个“善意的谎言”。薛姨妈凭借自己的人生阅历，一眼就看透了黛玉的心思聚焦在终身大事上，因而与其像贾府其他人那样遮遮掩掩、闪烁其词，不如直接一语道破问题的实质反倒好些，这样安慰、开导起无法自拔的黛玉，便会更有针对性和说服力。
薛姨妈之所以始终未向老太太提亲，其中的深层次原因应该是，宝玉婚姻这件事实在是非同小可，非薛姨妈所能担负和把握。想想看，这件事涉及到贾府的前途和命运，同时也涉及到各方面的利益，这是何等重大、微妙而敏感的事情，连贾母、贾政、王夫人这些举足轻重的家长，都不轻易提起这件事，或者即使提起来也常常是瞻前顾后、语焉不详，有许多复杂的考量在其中，同时也给府中的人留下了很大的想象空间。而薛姨妈不过是寄居府中的亲戚，给薛蝌张罗婚事是她的本分，给黛玉提亲就显得非常突兀了，况且还有“金玉姻缘”的说法已经在府中沸沸扬扬，因而薛姨妈最明智的做法，应该是注意回避和静观其变，岂能把脑袋往蜂窝里塞！以她丰富的人生经验，她料定这件事不会那么容易确定，也不是她一个亲戚就能搞定的。因而她反复地暗示黛玉，婚姻大事自古命中注定，不会由儿女们自己决定，即使黛玉想自行解决婚姻大事，那也不能着急，从来都是好事多磨啊！
总之，薛姨妈与黛玉的这次交集，从头至尾不过是为了安慰黛玉，不要过度沉溺于自己的感情，免得伤害了身体。从书中的描写来看，她也的确是一个没什么心机的妇人，否则，她又如何连夏金桂这样的恶媳妇都对付不了呢！退一万步讲，就算薛姨妈像一些研究者所说的那样，一心要让自己的女儿上位，那她也一定心里清楚，她要着力的方向应该是贾府的家长，而不是黛玉这样一个处于弱势地位的小女子，她以一个长辈的身份，犯得着与黛玉这样的少女去斗心眼吗！
七、黛玉的性格究竟是如何形成的？
和大观园中的其他女子相比，黛玉是一位性格十分复杂的人物，她的性格中既有坦率纯真、细心谨慎、聪明懂事、淡泊无欲等积极的一面，但同时又有敏感多疑、多愁善感、孤傲任性、言语尖刻等消极的一面，尤其是后者对她的生活以及人生产生了很大的影响。即使性格中那些积极的因素，似乎也没有给她带来过多大的好处，比如她的聪明以及领悟能力，肯定是不会低于宝钗的，然而主要表现在作诗填词上，并未显示在为人处事或改变自己的命运等方面。这样便让她比别人经受了更多的磨难，体验了比别人更多的痛苦与忧伤。
黛玉一开始就是这样的一个人吗？应该不是。大家一定还记得，她初到贾府时，书中写她“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”。黛玉之所以会想起母亲的话，显然是暗暗告诫自己，贾府虽然是外祖母家，但她必须“入乡随俗”，不能像在自己家中那样随便。因此，她“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。这说明，她当初完全是一个性情和顺、知趣懂事的乖乖女，而不是像后来那样常常使“小性儿”、一开口总是尖酸刻薄的女子。究竟是什么原因让她变成这样呢？
一是自身的体弱多病以及抑郁性的气质，让黛玉容易产生伤感、消沉的情绪。黛玉自小身体就“极怯弱”，且一直未有改观，给她的人生带来了极大的不幸。刚进贾府时，众人见她身体虚弱，便关心地询问，黛玉告诉大家：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”可见她从小身体就很虚弱，吃药是家常便饭，但未能起到什么明显的作用。一般说来，一个人的身体状况，与其个性发展存在着一定的关联，影响他性格的形成。先天虚弱的身体成为黛玉的负累，给她的日常生活带来很重的阴影，她无法像健康人那样去积极地思考问题，而对事物的反应一般都比较消极。读者应该注意到，她一遇到问题，往往会从消极的一面去思考，造成她总是沉浸在苦闷与哀伤的情绪中，因而属于典型的抑郁质气质。这种气质对她敏感多疑的性格的形成，产生了相当大的作用，使她多愁善感、消极悲观，总是过着以泪洗面的日子。
二是父母双亡以及缺乏天伦之乐，给黛玉造成了巨大的心理创伤。一个人性格的形成，与他幼年时的家庭环境有很大的关系。现代心理学研究表明，幼儿期到少年初期，为一个人个性的形成期，这个时期家庭环境的优劣，对一个人的成长产生深刻的影响。幼年丧母或丧父的孩子，由于生长在缺少母爱或父爱的环境里，往往会有很多的自卑感和孤独感，给其人格造成重大的缺陷。黛玉母亲早逝，让她从小失去母爱；不久后又遭逢父亲去世，让她又失去了父爱，一波接一波的打击，使她遭受了比别人更多的苦难。她成了一个名副其实的孤儿，无依无靠，孤苦伶仃，于是不得不背井离乡，寄居在外祖母家。在贾府，她上无父母教养，下无姊妹兄弟扶持，有什么不顺心的事无处诉苦，一切忧愁悲伤，便都要由自己去默默吞咽。身世的不幸，便成为她心中一直无法挥去的阴影，她最为敏感的一件事，便是看到别人有父母，可以尽享天伦之乐，“独自己孤单无倚，不免又去垂泪”。失去双亲，不仅让黛玉情感上无法得到应有的满足，同时也让自己陷入孤身奋战的窘迫境地。
三是寄人篱下的生活状态，加剧了黛玉性格中的敏感多疑与多愁善感。黛玉寄居在外祖母家，虽说外祖母非常疼爱她，贾府中的人一般也都没有把她当外人，她生活上的待遇也同其他姑娘毫无二致，但她仍然过得很不快乐。原因很简单，贾府再好也是舅舅家，黛玉始终摆脱不了亲戚的身份，无法找到在自己家中的那种熨帖感，因而也就无法真正安心生活。宝钗也是寄居贾府的亲戚，但宝钗与母亲、兄弟及家人同在，所以宝钗并无多少不适。湘云作为亲戚也常到贾府串门，但她用不着看贾家人的眉高眼低，虽然叔父婶娘对她不是很好，但那毕竟是自己的家，来贾府遇到不开心，她一抬脚就回家了。黛玉却无法与她们俩相比，她早已没有自己的家了，在贾府她形单影只，度日如年，一切都要由自己去经营，没有人能真正帮助她。这样的尴尬处境，深深地影响了她的思维和性格，让她变得更加敏感多疑，以至于到了风声鹤唳、草木皆兵的地步。对于她来说本来无关紧要或关系不大的事情，在她那里都会被随意放大，被她揪住不放，乃至以尖酸刻薄的言语来回应，于是不仅让很多人都对她敬而远之，也给她自己徒然增加了许多烦恼，让她的神经时刻处于紧绷的状态，大大增加了身体的负担。
总之，黛玉的性格特征具有相当的丰富性、深刻性以及多面性，尤其是其性格中消极因素的形成，既有她身体与气质方面的原因，也有她身世以及生活环境的原因，多种因素交织在一起，综合作用形成她独特而复杂的性格。当然，她性格中的一些负面特点，其实也往往具有两重性，比如她的“小性儿”，也并不完全是缺陷，有时是她对于外界伤害的一种反击，是她维护人格尊严的一种体现。因此，我们分析黛玉性格的特点以及形成的原因，需要有一个更加广阔的视野，如果不能揭示其背后复杂而曲折的原因，就很难完全而准确地把握黛玉这样一个独特的形象。