赵旻话说到半截儿，便闭口不语。
乌孙国侯何等人物，其人当即顿首道。
“大人明鉴，俺以为，乌孙国而今青壮甚少，而大汉精兵长年在外又难以婚配，故俺恳请大人准许大汉精兵与鄙国适龄女子通婚。”
诚然如此。
赵旻打的，正是这个主意。
大汉兵卒与乌孙百姓通婚后，大汉对乌孙的掌控力将更强。
至于唯一可虑者…
阿不满金复又开口。
“大人无需担忧，俺乌孙女子不但颇有几分姿容，且尽皆能歌善舞，决不至于辱没大汉精兵。”
赵旻登时对其人刮目相看。
赵旻心道：这阿不满金才智高绝，绝非凡俗之辈！老子务必尽力笼络此人，大汉方可于西域顺利扎根…刘协之女，将来便与此人之孙和亲！
对于如何治理乌孙国，赵旻已暗中有了主意。
他却不知，这并非阿不满金一人之的想法，而是阿不满金、乌孙大禄二人之智。
在赵旻为首的卫府、乌孙国主、乌孙大禄等人联合博弈，以及卫府铁骑奋勇杀敌之下，如今的乌孙国已不得不全力依附于大汉。
那么，仅剩最后一个问题。
赵旻和阿不满金同时开口。
“我欲即刻公布乌孙国主之罪行，使乌孙士民皆知，此战非大汉之罪！”
“大人，罪臣愿全力助大人揭发故国主之罪恶，以正乌孙民众视听！”
二人同时开口、迅速说完，然后…
相视默契一笑，皆不再开口。
赵旻对阿不满金愈发欣赏。
阿不满金也愈发佩服自己面前这位年轻得不像话、老练得更不像话的大汉卫将军。
因为赵旻的想法，与那睿智冷静乌孙大禄、阿不满金本人碰撞出的想法不谋而合。
这是最应该优先做的思想工作、统战工作。
显而易见，乌孙国必须依附于大汉方可继续称雄西域，因此，大汉、乌孙二者间决不能有任何仇恨。
乌孙人要恨，就去恨那不自量力、妄图战胜大汉称雄西域的故国主好了！
由是故，与赵旻极为默契的阿不满金暗暗改变主意：
他本打算将自己不太喜欢的女儿送给卫将军做妾，但如今看来…
他已决定将自己最喜欢的小女儿献给这位雄才大略、潜力无限的大汉卫将军。
在阿不满金看来，自己的小女儿即便是给卫将军做妾，也胜过其人嫁给乌孙国内王公贵族为妻百倍。
不过部族酋首之妻耳，有何高贵可言？
赵旻心中则在想：
这阿不满金如此上道，绝对值得老子笼络！更何况…
相隔千里的乌孙与大汉西域都护府之间，龟兹、莎车等国实力皆不算弱，大汉若能多一个盟友，无论如何都不是坏事儿。
再往长远考虑，赵旻在平定大汉国内诸侯、一统天下之后，还要继续向西、跨越葱岭征服大夏、康居国和大月氏。
对康居国那储量极丰的金矿，赵旻垂涎已久。
一言蔽之，十年之内，做为大汉在西域重要据点的乌孙国，绝对不能生乱。
因此，赵旻笼络阿不满金，至为关键！
于是乎，心有灵犀的二人一拍即合。
苟哥笑眯眯地扶起阿不满金。
“丈人快快请起！事不宜迟，我即刻令兵卒妥善安葬因无道昏君而阵亡之勇士，其后我二人一同前往王城，将真相公诸于众。”
苟哥从此又多了一个老丈人。
阿不满金很欣慰，其人顺势提醒新女婿。
“大人…从文，国不可一日无主。”
苟哥颔首：“丈人所言极是！值此乌孙生死存亡之秋，还请丈人勇担重任！”
阿不满金投桃报李。
“也罢！俺便勉为其难接下此重担！今后乌孙国必惟大汉马首是瞻、与大汉荣辱与共！”
二人再次相视一笑。
如是般，翁婿二人便敲定了乌孙国未来的命运。
曾经的西域第一大国，也变成了大汉的附属国。
论做思想工作和统战工作，身为共和国边疆师长的苟哥是专业的。
当阿不满金立在城门楼上，慷慨激昂、痛心疾首地“叽里咕噜”念完苟哥写的稿子之后，乌孙王城内外的乌孙人群，顿时群情汹涌。
他们以佉卢语大声喝骂、声讨那“天杀的无道昏君”乌孙国主。
苟哥适时粉墨登场…
这个贬义词确实适用于苟哥。
其人带着一副无比沉痛、无比哀悼、无比愧疚的表情，连连向城下的乌孙人群深揖行礼致歉。
充当翻译的阿不满金，首先向乌孙人群解释卫府此来的目的及宗旨：
苟哥的原话是：我们是来乌孙送温暖的，决不拿群众一针一线。
阿不满金当然不能这么说。
其人翻译为：大汉朝廷至此，乃为乌孙开辟商路、扶助俺等乌孙人耕种、建工坊而来，大汉朝廷非但锱铢不取，且甘愿为乌孙投入大量人力物力。
对于大汉军队惨无人道的歼灭战，阿不满金将其解释为：
俺曾尽力规劝无道昏君未果，反而为无道昏君所囚禁，无道昏君为一己私欲、冒天下之大不韪，先后妄想设伏、集举国之力全歼大汉军队，大汉军队出于自保，只好反击。
而大汉军队之战力如何，诸位皆曾亲眼目睹。是故，一切皆因无道昏君倒行逆施、朝廷大军不得已而为之也！
与老丈人心有灵犀的苟哥，再次适时表演。
其人表情无比沉痛愧疚，再次向乌孙人群作揖致歉。
至此，乌孙人已基本上原谅了真正的凶手苟哥，同时愈发痛恨那无道昏君。
最后，阿不满金朗声道。
“大汉朝廷为表歉意，愿无偿援助俺乌孙，为俺乌孙开垦良田、种植小麦及苜蓿，同时建立工坊参与互市。
此外，凡有勇士阵亡之家，一律赐良田二十亩、由大汉军队助其家种植小麦及苜蓿。”
在听到阿不满金最后一句话之后，原本悲怆、激愤的乌孙人们，暂时忘记了悲痛和仇恨，忍不住振臂欢呼起来。
源自于匈奴人的乌孙人，与其先祖匈奴人一样以游牧为生，不会种田。
直至班超建立西域都护府，乌孙人才在王城周边小范围种田…
但没有汉人手把手教，其收成可想而知。
甚至，即便多年经验积累下来，乌孙人也就只能种一种苜蓿这等简单易种、亩产还不低的作物。
但这不代表乌孙人不羡慕以农牧为生的大宛、莎车、龟兹等国。
游牧的乌孙人活动范围极大，且游牧生活有多苦，乌孙人冷暖自知。
综上，对于汉人不将乌孙当外人、无偿提供农业援助的行为，乌孙人是发自肺腑地感激。
话说回来，为了化解仇恨、建设乌孙国这一西域重要据点，苟哥可谓下足了血本。
别的不说，仅农具这一项，乌孙国缺口便极大！
以是故，赵旻不但急需运来大量农具，还必须尽快调来匠人、在最短时间内建立冶炼工坊、就地生产农具。
因为乌孙国地处后世伊犁，该地区煤、铁等矿产资源丰富，金银储量也极高…尽管乌孙国金矿的储量远不及康居国。
总而言之，在阿不满金、苟哥二人的默契配合、思想宣传、各种算计之下，锅都被甩给畏罪自刎的乌孙国主；
而在乌孙人心中，大汉朝廷从凶手变成了大善人…
改变舆论导向、做好思想宣传工作之后，苟哥顺势取出自己对乌孙国开垦良田、兴修水利改造行动的设计初稿。
经过其人一番巧舌如簧、阿不满金继续添油加醋，乌孙人对自己未来的美好生活，充满了幻想和憧憬。
至此，苟哥的计策大功告成。
接下来便是新国王登基大典…
专注于安抚乌孙人的苟哥，始终未察觉，有一对美眸一直在脉脉凝视着他。
【作者题外话】：苟哥是真的狗啊！
乌孙人的习俗几乎与匈奴人相同，但乌孙人没有王庭，而有王城。
乌孙人的贵族、官吏，实则是各部落的头目。
接着上一章继续为您说。
曹植之死与卞太后仅隔两年。
曹植在太和五年（231）乞求入京，遭明帝拒绝；
其人又不识抬举地提出要“参军”，居然还提前获知了明帝的“亲征时间”，大为明帝憎恶。
被鸿胪所下发士息书，期会甚急。又闻豹尾已建，戎轩骛驾，陛下将复劳玉躬，扰挂神思。臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露。--《魏书十九陈王传》
虽然明帝对曹植的上疏“好文相答”。
然而翌年（232）再度迁徙曹植封地，将其徙至陈国。
其人真实态度可见一斑。
帝辄优文答报。其年冬，诏诸王朝六年正月。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。--《魏书十九陈王传》
写景抒情，借物言事，陈寿的春秋笔法，实在是高。
明帝对曹植“雄心不死”、“屡屡求兵”的行为、厌恶到发指。屡次削减曹植封地人户。
曹植名为藩王，麾下老弱残兵不过百人，僚属皆市井无赖，禁绝其与英俊交游。
藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半。--《魏书十九陈王传》
明帝征兵，明知曹植“地狭人寡”，却故意从其封地征兵。
征到“无兵可征”时，又征发“士子”，即“士兵之子”。
曹植苦不堪言，上疏哀告，表示“士子”不过五百，于三军无所增益，且前后“士兵子女多次送交朝廷”，人户“已竭”。
是后大发士息，及取诸国士。植以近前诸国士息已见发，其遗孤稚弱，在者无几，而复被取。--《魏略》
注意：士，即士兵。息，即子嗣。
疏奏的背后，反映出明帝对曹植这位野心不灭的叔父，深刻的猜忌心理。
也不能全赖曹叡。
曹植身为先帝朝“政治犯”，搁在唐宋元明清任何一个朝代，都断然活不到新君继位，恨不能曹丕继位当年就得“隐诛”。
靠着卞太后的“屡请再三”和曹丕的“天良未泯”，居然侥幸生还、熬到侄子登基。
本来谦恭自守便好，效法中山恭王曹衮，闭门读书，寿终正寝不在话下。
现成的例子摆在眼前，其人不知珍惜，却屡次“请兵”，又要“入值宿卫”。
曹植在建安二十四年（219）受命南下监军，饮酒失期，他哪是掌兵的材料？
他是想要欺谁？
其上疏背后的小心思，云某一个两千年后的读者，看得都忍不住发笑；
曹叡身为彼时至尊，岂能不清楚曹植要干啥？
二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。
植醉不能受命。--《魏书十九陈王传》
植不知砥砺自勉，谦退避祸，却心系兵权，屡触逆鳞。
十一年中三徙封地，最终郁郁寡欢、壮年而逝，也算求仁得仁，自陷大祸。
十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。--《魏书十九陈王传》
曹叡虽然荒淫忌刻，但很有些驭人之法，对这位“心怀异志”的叔叔，处理方式也颇为通达。
明帝下令，将陈思王的罪过记录，尽数销毁，人死为大，到此为止。
要知道，对于老娘与这个叔叔的那些苟且之事，曹叡怎么可能不知情？
景初中诏曰：“陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离於手，诚难能也。
其收黄初中诸奏植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。”--《魏书十九陈王传》
注意：“景初”即明帝最后一个年号。
明帝又将陈王的诗赋作品，百余篇皆抄录，典藏府中。
今天读者还能读到两千年前的曹植作品，瞻仰前人风采，客观来说，与明帝“通达大度”的一面是分不开的。
换个角度看，明帝对曹植的严密提防、屡屡贬斥，恰恰保护了曹植。
否则，若植真在帝国东西线“军前叛乱”、或在京都洛阳“交关朝臣”，最后因罪伏法；
那其诗赋，恐怕便如杨修、丁仪、何晏般，尽数销毁，百不存一了。
曹植是个文学天才，即使将时间线拉长到三千年亦然。其天才程度，被称为唯有太白、苏轼可相伯仲。
如考虑彼时（194-220）丧乱流离，学风废弃，连京师太学学子，可堪大用者都寥寥无几；陈思王的弥天才华，便更令人惊叹了。
是时郎官及司徒领吏二万余人，虽复分布，见在京师者尚且万人，而应书与议者略无几人。
又是时朝堂公卿以下四百余人，其能操笔者未有十人，多皆相从饱食而退。
嗟夫！学业沈陨，乃至于此。--《魏略儒宗篇》
然而世人往往被曹子建的文学天才所吸引，却忽略了其低下的政治智慧。
曹植在武帝朝夺嫡、在文帝朝蛰伏、在明帝朝又试图东山再起。但专制时代的皇权是不容触碰的，故蛰伏使其生还，而“谋求出山”却使其忧死。
曹植生于文帝而死于明帝，讽刺至极。
陈寿的赞语“不能克让远放、自取灾祸”可谓一语成谶，精准概括了陈思王凄凉忧郁的后半生。
即雄心不灭、却不知谦恭自守，终至携贰。
昔日，陈王在《游仙诗》中有云：
东观扶桑曜。西临弱水流。
北极登玄渚。南翔陟丹邱。
看似欢悦的诗句，却被开篇“人生不满百、戚戚少欢娱”的悲凉基调所遮盖。
虽然陈思王生前仕途暗淡、屡遭贬谪，但其在文学史上的不灭光辉，依然令后人称叹。
这大概是“失之东隅、收之桑榆”吧。
赵旻清楚曹植的悲剧，是以赵旻不会再放任曹植如历史上那般放纵不羁。