“姜道师，”
葛副院长沉声质问：“你要护着他？”
“嗯，”
姜道师摇了摇头：“这个问题，还是先问问你自己吧，你不是在替葛叔宝出头吗？”
“这与个人感情无关，”
葛副院长说的大义凛然：“作为江城道院的副院长，我完全是站在中立的立场上，处理这件事……”
“那我和你可不一样，”
姜道师一指台下的姜雨薇：“你推倒了我女儿，我就是单纯的上擂台，问问你葛副院长，是什么意思！”
“你，”葛副院长眼神一变，难掩的，是藏不住的杀气。
“他们这是要打起来吗？”
众人窃窃私语，有人提起：“都是龙虎山出身，应该不至于吧。”
“不看僧面看佛面，好歹念在龙虎山同门之谊，应该不会交手。”
“放屁，”
有人悄声揭露：“龙虎山那点事，谁不清楚？”
“这葛副院长，出自葛天师，葛姓一脉的传承。”
“而姜道师，早年可是龙虎山掌教的爱徒，出自张姓一脉！”
“…………”
还真是一语惊醒梦中人，就连我也差点忘了这茬。
龙虎山，几大姓氏传承的大天师中。
张姓和葛姓，都是世代以血脉作为衣钵传承。
两家以前还好。
可在传承的岁月中，葛家觉得先祖葛天师，更有功于龙虎山。
而张姓一脉的张天师，曾离开龙虎山，创立过青城派。
所以，随着道门分歧的门户之见。
葛家觊觎掌教天师的位置，在岁月的传承中，尤其是近代。曾不止一次，和张姓一脉的传承产生分歧，和对立。
这些事，越演越烈，即便每次都有人善尾调和。
可积怨，都只是被压制在骨子里……姜道师早年，也就是上世纪的时候，在龙虎山十几岁的年纪，可没少卷入这样的‘内斗’。
当时在龙虎山，依照姓氏传承拉帮结派，暗地里可没少约斗。
只是到了近年来，才有所收敛。
真要细算时间……二十多年前，葛副院长和姜道师，那可都在龙虎山。
难保两人当时没有仇怨。
这么看来，一出好戏，即将上演。
可就在众人翘首以盼，拭目以待的迫切下。
“行了，”
马院长恰逢时宜的制止道：“闹剧，就到这吧！”
“可是，”
葛副院长还有异议，他不敢揪着姜道师问责，转而指向我道：“进了江城道院，哪怕不是同门，也有同窗之谊，擂台羞辱别人，这事，总得拿个说法吧。”
“这，”
马院长愕然看向了我，我今天的表现，确实让他有些愕然：“徐湘鹏，你能说个缘由吗？”
“当然能，”
把姜道师卷了进来，哪怕巧舌如簧，我也得给他找个台阶，不然架着这老酒鬼，输了理，回头他还不知道该怎么收拾我。
“我觉得，葛副院长刚才说的话，并不完整，”
我转而挑刺：“进了江城道院，不只是同窗之谊，还是道家同门……”
“你也知道这个理！？”葛副院长阴翳的看着我。
“哎，”
我急忙强调：“我刚才可是说了，是道家同门。”
“没错，这有什么不对？”
马院长错愕，在他看来，这一层，似乎并不值得强调。
“可道家的精髓是什么？”
我愕然问着中人。
要论道家精髓，只要姜道师会意一笑。
“你一个本届黄班的新生，也配评价道家精髓？”葛副院长显得尤为轻蔑。
不过……
“既然提起了，”
马院长示意：“那你说说吧！”
“那我的拙见，全凭诸位点评，”
我转而阐述：“道家的精髓，被前人归纳总结为四个字……那就是，兵、道、伐、谋、”
这四个字一出，让马院长骇然色变。
道家精髓，看似和这四个字无关。
可……
“继续说，”姜道师意会的摆了摆手：“说的仔细一点，才好让旁人点评。”
“是，”
我应声诠释，在道家的哲学体系中，有四个字极为精炼而深刻，那便是“兵道伐谋”。
这四个字不仅涵盖了道家的智慧，亦反映了人与人之间微妙而复杂的关系。
通过这四个字，我们可以探讨许多关于人性、社会和宇宙运作的深刻道理。
“兵道伐谋”，作为道家思想的核心，强调了在面对冲突和对抗时所应采取的策略与态度。
首先，“兵道”中的“兵”不仅指军事或武力，更广泛地象征着一切力量的运用。
在生活中，我们常常会遭遇各种形式的冲突和考验，无论是在工作、家庭还是朋友之间。
因此，“兵道”提醒我们，面对这些矛盾时，要巧妙应对，善于使用策略，避免直接的对抗。
在这一点上，我们可以借鉴《孙子兵法》的智慧。
“知己知彼，百战不殆。”在战略上，了解敌人的弱点和自身的优劣是至关重要的。
现代社会并非战场，却也充满了竞争和斗争。
当我们面对不公或欺负时，首先要做的不是盲目反击，而是审视自己和对方的立场，寻找冲突的根源，并适时地采取行动。
只有在充分了解局势的情况下，才能制定出更有效的应对策略，实现“以柔克刚”。
接着，“伐谋”的“伐”字，虽然在某种程度上意味着攻击或打击，但其深层含义却是对智慧和策略的提炼。
在古代战争中，战术的运用往往决定着胜负的关键。
而在现代社会中，这种“伐谋”的精神则体现为用智慧去解决问题，化解矛盾。
面对外部的挑战或内部的纷争，我们需要用“智者”的眼光去看待问题，而非仅仅依赖于暴力或极端的措施。
在人与人之间的互动中，有时我们的善意可能会被误解，而恶意也可能会被放大。
在这种情况下，我们往往会犯下情绪化的错误，导致事情愈演愈烈。
道家强调的“无为而治”不仅是一种处世态度，更是一种智慧。
我们要学会在纷繁复杂的人际关系中，保持一份内心的宁静，以理性去对待他人的每一次行为和言语。
“你欺负我，我让你知道后果；你辜负我，让你知道后悔；你对我好，我让你知道值得。”这句话深入人心，深刻地揭示了人与人之间的博弈关系。
道家哲学提倡的“礼尚往来”，正是这种人际交往的原则。
无论是善意还是恶意，最终都会通过时间的沉淀和因果的法则回到彼此身上。
对待他人的方式，最终也会反映到自己的生活中去。
在这一点上，法则并非绝对，而是相对的，我们与他人之间的关系就如同一面镜子，映射出我们自己的内心。
道家的“无相”理念预示着一种超越表象的智慧。
在这个多元化的世界中，我们每一个人都是具有无限可能的存在。
每个人的所作所为、言谈举止都会影响他人，而他人的反应又会映照回我们自身。
因此，真正的智慧在于我们能够认识到自己在这个更大体系中的角色，自我调整，与他人和谐共处。
再者，对于“见恶更恶，恶则转善；见善更善，礼尚往来”的理解，强调了因果关系。
在道家的道理中（道教有审时度势、因势利导的智慧），我们常常会发现，以恶治恶并不能获取斩获，反而可能使得事态恶化。
而善良和真诚的回馈，往往能化解矛盾，促进关系的和谐。
这不仅仅是个人行为的体现，更是宇宙法则的体现，反映出人与人之间相互关联、相互影响的深刻道理。
“道法术器，皆为手段，为的是归于无为。”这句话揭示了道家哲学的根本理念，即所有的策略与方法最终都应归于一种“无为”的状态。
“无为”并不是消极或懈怠，而是一种顺其自然的智慧。
在事物的发展进程中，有时主动出击未必能获得理想结果，反而静观其变、与道合一，才能更好地把握未来。
当我们与外界发生冲突时，学会放下对抗和敌意，提炼出一种“无为而治”的智慧，这才是道家的最高的境界。
…………
“总之，”
我话锋一转，还没来得及总结。
葛副院长便安耐不住打岔：“这和你解释眼下的事情，有什么关联！？”
“呵，”
姜道师一笑搭话：“徐湘鹏，你说的就是太委婉了，才让葛副院长听不懂……如果你言简意赅，一句话揭露兵道伐谋，就是刚才你说的，见恶更恶，恶则转善；见善更善，礼尚往来，那就是人敬我一尺，我还人一丈，人若以恶相待，我便报之以恶！”
“胡说八道，”
葛副院长勃然大怒。
可好在下一秒，马院长急忙评价：“这是龙虎山，前者大能的评价！”
“没错，”我含糊其辞道：“好像，是几百年前，龙虎山一位葛姓天师的总结，只是随着岁月的传承，被记载到了一些外记当中……”
“葛！？”
龙虎山葛姓天师？
葛副院长骇然色变，这么说来，岂不是自己的祖辈！？
倘若是这样，哪怕老祖宗说句废话，他也不敢反驳……至于刚才提到的见恶更恶，恶则转善，便是运用到了眼下局势。
看似这句话，有些过激。
但试想，从古至今，恶然，本就只怕恶人磨……以暴制暴，以恶治恶。
内涵暗讽的，便是葛叔宝和葛副院长。
…………
“行了，”
最终还是依仗了马院长的威信：“这事，就按我说去办，本场判徐湘鹏获胜，出于我们干扰擂比的歉意，就免于徐湘鹏第三场擂比，直接通过。”
“马院长这提议不错，”
姜道师顺势恭维：“反正，下一轮参比学院逢单，与其抽签决定幸运儿，还不如补偿给徐湘鹏……”
“到底是本届黄班学员，能熬过第二轮的，江城道院至今也没有几位，”姜道师拱手：“马院长英明！”
几个道师，也急忙附和：“这主意不错。”
“那就这样决定了，”
马院长摆手催促：“赶紧继续接下来的擂比！”
“是，”众人应声而动，也有人开始疏散学员。
让待比的学员，重新回到操场的另一边，等着葛副院长登记唤名。
“走吧，”
有龙虎山的人，登台揭下定身咒。
我也不用再去劳神，转而跳下擂台，和姜雨薇一起随着人群离开……