张廷玉这人很牛，是整个清朝唯一配享太庙的汉臣，也是唯一配享太庙的文臣。
其才能不仅表现在政治上，在文学上同样贡献极大。在他兼管翰林院期间，大量的编纂工作都由他主持开展，先后编簒了《亲征平定朔北方略》《省方盛典》《圣祖实录》《四朝国史》《大清会典》等，成为研究清早中期历史的范本资料。他本人在书法、绘画及诗词、骈文等方面，也有不凡造诣。
虎园博物馆有一套张廷玉的诗文集《澄怀园文存》，十五卷，张家的云间官舍于道光朝八年刻印。云间官舍是张廷玉的曾孙张元伟所创立的刻印书社，清代桐城派文学的核心机构之一，很有名。虎博的那套《澄怀园文存》，是张元伟为他老祖宗所刊印，自然务必用心，无论是刻版，还是用纸用墨，无不精良，因此，这套文集为虎博清代诗文馆的镇馆之一。
卢灿研究过这套文稿，对张廷玉的生平事迹，以及他的书法、绘画等特点，也有所了解。
这份手卷，是张廷玉的真迹！
其珍贵之处不仅在于出自名家之手，更在于这份手卷背后的历史。
乾隆刚上位的那几年，天下大旱，仓也空井也空……
串台了！
有一部电视剧叫《天下粮仓》，反应的就是这一时期大旱所引发的粮食危机。
当时张廷玉作为顾命大臣、总理事务大臣，授命带领群臣，鼓舞士绅及乡民重整农业，以抗旱灾。眼前的这一《明易二十四节气歌》手卷，就是他拿出来鼓励农业生产的“文宣”用品之一。
因此，这件藏品不仅具备艺术价值，更具备一定的历史研究价值。
大开门的物件，没什么可评论的，算得上珍品。
卢灿将其让给柯嘉逊欣赏，自己探手取来另外一件套筒。
会议桌够大，足够两人同时鉴赏。
套筒中是一幅竖轴绢本，轴长七十公分，裱宽约六十五公分，目测裱长在一百二十公分，如此推算，画芯的大小在55x85公分左右。绢色略显褐黄，透纱，应该是一件明代画作。
在画轴未曾打开之前，能做出这样的判断，这就是经验。
柯嘉逊还在欣赏张廷玉的手卷，蒲建元上来帮忙，握住轴头，将竖轴缓缓展开。
果然没猜错，是明代浙派三大家之一蓝瑛的《竹石图》。
蓝瑛字田叔，号蝶叟，晚年号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民，又常在画作上署名东郭老农，所居榜额曰“城曲茅堂”，钱塘。
这位画家，在后世的名声不是很响亮，作品起拍价也不是很高，并不是他的艺术造诣不行，而是因为他是非常典型的“民间画家”，也就是说他一生与官场士林无缘，并非“文人画家”。
这种身份上的差距，让他的画作在价值体系上，天然的要比那些士林画派的文人画作，差不少。
这很现实。
事实上他的画作，艺术水平相当高，否则也不是被誉为“浙派三大家”之一。
这件《竹石图》，绢本设色，纵约90公分，横约58厘米。画面中，巨石横呈，丹青点染，上下丛竹斜撑，红黑相间，色彩鲜艳，典型的蓝瑛风格。
所谓的“蓝瑛风格”，指的是他的画作中，大胆用色，在构图和技巧上已经趋于登峰造极，画面充满了诗意和美感，情感表达直白，几乎能透过画幅将情绪直接传达给观赏者。
这一风格与当时的文人画作所追求的“意境”，并不统一。
因此，很多艺术评论家不喜欢蓝瑛，觉得他的作品重视装饰性效果，缺少深意。
这种批评不能说没有道理，因为蓝瑛早年间就是给富贵人家画“中堂画”以及画“墙画”为生，年轻时的经历使得他的画作风格中，有着明显的“装饰画”特点。
“装饰画”和“写意画”，只是艺术表现形式不一样，孰优孰劣，各有拥趸，褒贬其一，没有意义。最典型的例子是东洋的大和绘，就是标准的装饰画、屏风画以及插画风格，却受到欧美等国艺术界包括很多中国的艺术评论家的青睐，难道说……大和绘没价值？
这幅《竹石图》，应该是蓝瑛中年时期的作品，构图精巧，用色肆意大胆，很有收藏价值。
卢灿点点头，随口夸赞两句，再看下一件……
蒲建元有些惊讶，对方的表情也太平淡了，这两件藏品，在蒲家藏品序列中能排进前五，这都看不上？不由得抬头看了眼父亲蒲华成，却意外地发现，父亲正皱着眉头，似乎正在琢磨什么，心底咯噔一下，父亲该不会真的要拿传家之宝吧？
他大体知道一些父亲和黄舅（黄寿光）的谋划。
蒲家所希望的，不过是嘉丽服饰的东马代理权，至于黄舅那边……才是真正的所图甚大——竟然想取柯家而代之，成为卢系资本在马来西亚的核心合作伙伴！
想到这，蒲建元又微微侧头看了眼柯嘉逊。
四五十年代，马来的华人分为三派，左中右。左派的领袖陈嘉庚，右派首领陈祯禄，两派观点对立，支持对象不同，还有中间派，两不得罪的那种。黄家及蒲家，还有联昌洋行的印家，大体上属于左派，柯家算是右派。到五六十年代时，左右两派斗争严重，随着陈嘉庚先生北上，左派在马来失势，譬如大华银行的领导权之争，黄家、印家都被排挤出去。
最近几年，马来华人之间的矛盾，逐渐缓和，很少有人拿“左右”说事，但具体到某些家族，还是有“世仇”之说，譬如陈嘉庚家族与陈祯禄家族，黄家与柯家等，依旧势如水火，几乎从不交流。包括黄家的附属——蒲家，虽然与柯家距离不过十公里，但两家交往很少。
黄舅之所以想要“撬柯家墙角”，是因为前段时间，沉寂多年的联昌洋行印家，忽然给印国良做七十大寿，曾经有过交情的黄家和蒲家，都接到邀请。席间，印国良透露，印家之所以还能翻身，多亏香江卢系资本给的机会……
卢系资本在新马地区找邱柯两家做同盟，又私下扶持印家？
让黄寿光和蒲华成很是震惊。
卢家那小子究竟怎么想的？难不成他对几十年前的历史，一无所知？
以对方的精明，几乎不可能！
黄寿光推测，卢灿的这番布局应该不是随意为之，可能他对现在的邱柯两家一直心有忌惮，暗中扶植印家，只怕是为了防备新马局势变化。
这也让黄寿光看到撬动邱柯两家墙角的机会！
当然，此时的卢家与邱柯两家正处于“蜜月期”，黄寿光不方便与卢灿主动接触，蒲家显然更合适一些，毕竟蒲家与卢系资本有“嘉丽服饰代理”这层关系。于是也就有了上次马来华商总会上，蒲华成突然提起印国良一事，包括这次邀请卢灿来蒲家做客，都是试探性接触。
蒲建元心中一动，目光重回卢灿身上。
对方刚才提到的“马来制衣厂”合作……听起来让人难以接受，似乎在成心刁难，毕竟，一旦答应合作，意味着黄家和蒲家，将站在整个东马仿制产业链的对立面，会得罪等一大批人！
但是别忘了，一旦真的成功，意味着黄蒲两家从此涉足卢系资本在马来的“投资圈层”，这一合作级别自然要比之前的“代理销售”高得多！
还有一点之前被自己忽视——卢灿似乎对于黄家之前的“仿制嘉丽服饰”一事，没有透露半点追究的意思。这绝对是善意！
再回头综合想想，卢灿提出这样苛刻的合作条件，似乎也能理解。
没看见柯嘉逊就在旁边吗？他这次来柔佛，可是顶着参加柯家老祖宗登仙仪式的名义而来！
如果条件宽松，邱柯两家又会怎么想？
一瞬间，蒲建元似乎猜到卢灿的用意，再度看向卢灿的目光，变得颇为玩味！
卢灿的用意，真的是这些吗？