“之前秦老板对我说过，百越皇上的原话是‘推儒术，抑百家’，到了刘安全的嘴巴里竟然变成了，罢黜百家，独尊儒术。一个抑，一个废，差别不是一星半点儿的打。儒家最核心的想法是什么，你们知道吗？”
江茹眼睛看着的对象是阿图纳什，至于目光灼灼的秦岚和这个高大的侍卫就被江茹给忽略了。
一个是西元国的商人，无力改变什么。另一个是异族人，西元国官话听不听的明白都另说，因此这些人都是可以忽略的树洞，不怕他们泄密。
阿图纳什没有开口，只是目光深沉。
秦岚却在江茹的耳边，深沉的说出两个字：“中庸”。
“是，中庸之道，中正平和，不偏不倚。中庸可以运用在生活的方方面面，是儒家推崇的处世之道，过犹不及，便是违背了儒家训戒。抑改为废，刘安全对诸子百家赶尽杀绝的心思昭然若揭，野心勃勃，用一句话来形容他再适合不过。”
说到这里，江茹用自己葱白的之间，敲了敲杯沿，发出了“当”的声响，示意秦岚给自己倒茶润润嗓子。
可这高大的侍卫却受不了江茹这样大喘气，抢先秦岚一步，将茶壶端起来，眼巴巴的给江茹倒茶。
阿图纳什面上不显露，眼角余光一闪，心道，这人现在这么能装，若是将来身份暴露，也不知道怎么跟面前这姑娘交代，就不怕被打脸？
身量和穆天尧差不多的这个侍卫，将茶杯朝着前方推了推，随后又用别扭的西元国官话，催促江茹道：“你快说，是什么？”
江茹抿了一口茶水道：“沽名钓誉，急功近利，攻其异端，斯害也已。”
江茹生怕这侍卫听不懂文言，又用大白话解释了一下：“前两句不必我说，诸位应当也能感受出来，所谓异端，异端是什么？照刘安全来看，儒家之外的都是异端，然儒家在七国混战时期也并不是正统学说，所以我认为，异端当解释为中庸之外的两端，过犹不及。”
江茹又叹了口气道：“刘安全将百越皇上的话，曲解之后，解释为罢黜百家，独尊儒术，应当是已经走入异端，走火入魔了，用这样的心态，哪儿能有资格代表中庸的儒家？只这一句话，便能看出这人，急功近利，沽名钓誉。”
“好！”这高大男子抚掌朗笑，他早就被刘安全这一系列的什么遵循古礼的理论，弄的心中暗火生。
自小从西元国最底层军营中摸爬滚打上来的他，深刻的知道，什么贤明，什么仁爱，什么禅让，什么天地大同，我呸！
他刚想到这里，便听得江茹缓缓道：“这刘安全频频说什么禅让，其实，禅让就是个彻头彻尾的谎言，历史往往就是血腥的”
“哦？这话又怎么说？”高大的男子身体前倾，一双碧蓝色的眼睛专注的看着江茹，而一言不发的阿图纳什直接被他挤的站在后面，秦岚则侧身半挡在江茹的面前，生怕这异族男子做出什么不合规矩的举动。
阿图纳什如今缩在墙角苦笑，西元国民众开化早，西元国的历史也是这人最感兴趣的东西，听了就会入迷，尤其是能遇见这么通透的解说，入迷也是正常的。
要不是这人今日易容出来，眼球也恢复了原本的碧蓝色，而且行踪成谜，阿图纳什都要怀疑江茹是不是认出这人，知道了这人的真实身份，故意在这人面前攀谈显摆。
“主张仁爱禅让学说的，最早见于圣人明及其弟子编撰的《尚书》，真实性不可靠，反倒是《竹书》和《韩子》，对这段历史的记载截然相反，‘舜逼尧，禹逼舜……人臣弑君者，反天下誉之。”
《竹书》是正史，显然比《尚书》之类的更具有参考价值。
谈兴上来了，江茹从禅让谈到了尧舜禹的生平，谈这三人究竟是如何上位的，又如何明争暗斗，拉帮结派，笼络人心，把控朝政等等。
江茹言语诙谐，节奏极佳，情节丰富，记录下来都能写成一本精彩绝伦的话本子。
这高大的男子听了之后，只觉得如痴如醉。
最后，干脆捧着茶壶，紧挨着江茹坐下，主动帮着江茹续杯，这殷勤的状态和之前形成了贤明的对比和反差，让阿图纳什看的咋舌。
说好的不能暴露身份呢？你这么殷勤，万一被这姑娘认出来怎么办？
明月楼中人已散去，只有楼下大厅还剩下几名文人雅士，似乎还在作诗，相互吹捧。
而二楼只剩下秦岚江茹这一桌了。
江茹拥有了系统之后，并没有仗着系统而为所欲为，相反，她时常在夜深人静的时候，早早上床，开始翻看系统提供的书籍。
她最喜欢做的便是在系统里看书，各类典籍，诸子百家，她喜欢将精要的提取出来，而将那些糟粕祛除，但碍于身份，她周围也没有谁能跟自己交流，平常还要被琐事烦扰，就这么硬憋了好几年。
积攒了许多年的话，没有地方说，这感觉似乎真的不好受。
尤其，江茹还背着系统这个巨大的隐秘，时时刻刻得小心守护，说出了什么惊天地的话之后还得想办法圆过去，苦不堪言。
也因此，遇见这些和自己没有什么亲密关系的，可倾诉的对象的时候，江茹一下变成了话唠，拉着这一屋子的人开始滔滔不绝。
刚开始，江茹还只是主要对阿图纳什和秦岚说，而后察觉阿图纳什的贴身侍卫对自己的话题，比这两人更感兴趣，并且他对于西元国的历史一知半解，江茹便好为人师，滔滔不绝。
披露禅让制的真相，江茹让高大男子给自己倒茶后又继续道：“其实也没有必要从别的地方考证，只凭借《尚书》中的记载便能找到很多自相矛盾的地方，比如……”
江茹滔滔不绝，时而饮茶吊胃口，时而讲个笑话放松一下，高大男子听得如痴如醉。