杜棋最近在戒烟，嘴里总要含点什么，送司罕离开心理所时，下意识从口袋掏出一把棒棒糖，客气地递了一下，也没打算能送出去，但司罕竟然接了。
看杜棋诧异的样子，司罕问：“怎么，我不能吃糖？”
“不是，以前认识那么多年，你就没收过我的东西，咱俩连饭都没一起吃过一顿。”
“是吗？”司罕漫不经心地拆了包装，把糖放进嘴里，甜腻在口腔散开，“找我帮忙，我不用收费的吗？”
杜棋还在愣，就见司罕把他手上的糖全薅走了，转身离开，摇了摇手，算是道别。
从计算所接走周焦时，司罕也给了他一根，小孩不爱吃糖，但看司罕嚼得挺有劲，便也拆了包装，学着鼓起了一边的腮帮。
两人是坐地铁回去的，三昧市的地铁造型也焕然一新，长椅是一排排身体巨长的白色独角兽，间隔处兽头相接，脖子上套着美丽的项圈，乘客们坐在白色独角兽的背上，紧挨在一起，放眼望去，像一排排拥挤的细胞。
地铁门上又有那个熟悉的标志，女巫踮脚摘树上的苹果，每当地铁开门，女巫和树会分开，她的手和苹果一起留在了树上，等待关门时与身体会合。
两人看看窗外疾驰的风景，有了点旅行的味道，地铁钻入地下时，有一个隧道口设计得挺有意思，三重罗生门，很华丽，门是三位张着巨口怒目而视的女修罗。
白色独角兽驶入了女修罗的巨口，地铁里的灯光暗了下来，乘客刚陷入黑暗，隧道两旁的电子屏就炫目起来，动态的人鱼群跨越屏幕，跟随地铁向前游行，说她们是人鱼，是司罕隐约看到了像银白色鱼尾的东西，但看不真切，她们身上燃烧着幽蓝的火焰，于水中畅游，火却不灭，司罕数了一下，一共八条人鱼，烈焰环绕，她们在电子屏上一路跟随乘客，行至隧道尽头的天光。
这画面让司罕莫名想到了一幅敦煌手稿《白泽精怪图》，“夜行见火光，下有数十小儿，头戴火车，上为游光，下为野童。”
在这条隧道里，改成“头戴地铁，上为游光，下为人鱼”，也是妥的。
地铁钻出了地下隧道，回到地面上，司罕还在恍惚，像是刚从海底穿过了一般，目光还没来得及跟两旁的人鱼道别，视野已经在岸上了。
乘客们似乎习以为常，只有少数游客在兴奋地讨论看到的人鱼模型，一人说看到了从幽蓝火光里长出了一条腿的人鱼，她们可能是正在被海巫施法夺走声音的人鱼，另一人反驳，说那些不是人鱼，是扮作旱魃，求雨驱魃的巫女，她们被焚烧献祭，丢进了水里，所以浑身都是不灭的火。
“是女字旁的“妭”，不是魃，旱魃原来是天女。”
“有什么区别？传说一向擅长把“女”变成“鬼”。”
地铁都走过两站了，那几个游客还在激烈讨论，已经给那些人鱼模型换了四五个生平。
一向对女巫元素无甚兴趣的周焦，突然凑近司罕小声道：“都不是。”
司罕一乐，看向鼓着腮帮的周焦，“那你觉得是什么？”
葡萄味的甜腻气息钻入司罕的耳朵，“是菌，地铁是先进入了女修罗之口，地下隧道是在女修罗的嘴里，所以隧道里出现的人鱼，其实是生活在女修罗牙齿间的菌群，她们也不是在跟着乘客，而是想吞噬乘客。”
司罕点点头，觉得周焦说的设计思路也挺有意思，就是兆头不太好。
周焦问：“什么兆头？”
上为游光，下为野童，后一句话是，见是者天下多疫死。
《白泽精怪图》里认为，野童游光出现，通常预示着将有大量百姓死于疫病，至于野童们“头戴”的那辆火车，常被解读为，佛教中有罪之人被火车运往地狱，是为“火车地狱”。
《白泽精怪图》里是八个野童，而地铁隧道里刚好是八条人鱼，图里是头戴火车地狱，而地铁进入的是女修罗之口，也是地狱。
建筑、旋律、绘画，和上帝一样，都是人所产生的思想本身。建了那座隧道的人们，将三昧市变作女巫之邦的人们，是有什么兆头呢？
司罕没回答，而是问周焦：“你以前来过三昧市？”
“小时候在这里住过。”周焦的棒棒糖从左边划到了右边，又划回去，游戏一样。
司罕看了他一会，“你今天很开心？”
“嗯。”
“为什么？你那变形金刚有进度了？”
周焦摇头：“有进度是正常的，不需要开心。”
“那是为什么开心？”
周焦没回答，倒三角眼里却有几分欲说还休，看得司罕想笑，却没再问。
直到下了地铁，快走到恩多酒店了，看司罕大摇大摆浑不在意的样子，周焦才急急开口，“我以为你不想我跟着你。”
司罕一愣，琢磨过味来，“你昨天不跟我们一起行动，是因为这个？”
周焦仰着头，司罕对他来说太高了，但依然要仰着头，倒三角眼努力地把先天结构带来的阴鸷驱散，传达的信息清晰而深厚：你在躲我。
这不是坏事，司罕想，自闭症谱系中的情绪识别问题，在周焦身上并不严重，他表现得越是对人际敏感，预后越好。
司罕蹲下身，换成他仰视着周焦，“对我不满意，可以说出来。”
“没有不满意，”周焦低下视线，脖子轻松了，他却伸手，扯住司罕的袖子，“你站起来。你这样是在暗示我，做个小孩，或者做个病人，而不是你的朋友。”
沉默片刻，司罕站起了身，以成人的目光平等地低头注视周焦，“那么你也不要依仗病人的身份，来从我这获取关注和友谊。”
周焦没有避开目光，他像某种木雕镇墓兽，眼永远睁着，目光即是术，驱方良逐魍象，不避讳自己曲折的用心，大大方方地，被拆穿了，就让对方看个彻底。
“做聪明人是很累的。”司罕拍拍他的头。
周焦摇头：“猜不到你在想什么才累。”
司罕默然。自闭症谱系中，有缺乏心理理论的症状。心理理论是指儿童在成长过程中，逐渐意识到自己与他人的所感、所知、所想、所信有区别，由此对他人的行为作出因果性地预测和解释。缺乏心理理论的人，极度自我中心主义，他们不理解别人的想法和自己不同，无法建构出其他人的心理逻辑。他们不知道别人在想什么。
自闭症谱系患者通常从小就没能建立心理理论，无法识别和回应他人的感情，也就无从建立亲密关系，他们就像一个人生活在高不可攀的城堡里，所以叫孤独症。
而与之相反，精神变态的心理理论就很高，他们聪明，完全洞悉别人在想什么，但是他们看到了需求也不会去满足，而是利用。
司罕低头看着周焦，知道这个小孩感受到了自己刻意的忽视，感受到自己维系着表面关怀，却不与他建立深层连接，感受到一种矛盾情绪，明明司罕看起来像是会拥抱他的，却总感到冷漠，就好像他是一颗小球，司罕捏着线在做摇摆，他有时离司罕近，有时远，每当停下这种摇摆时，司罕总能让小球摆在离自己最远的位置，他就这么次次悬在那，永远在渴求降落，而司罕浑然天成的关怀气质，让这种摇摆显出柔和，信号总是迟滞，等意识到时，他已经被这柔和摆出很远，再无法降落了。
此刻，缺乏心理理论的人，在向司罕问询，想要去建立他人的心理逻辑，他想不明白司罕，但他想要明白司罕，周焦在他高不可攀的城堡里放下了一缕长发，想让司罕上去。
无论作为医生，还是那缥缈的友谊关系，司罕都该告诉周焦答案。不是敷衍，也不是自以为对其好的欺骗，而是真相，如果他给不了真相，起码要给真诚。
“周焦。”
司罕踏上了恩多酒店的阶梯，酒店上方那巨大的半身母性形象，将他迎了进去。这意象真有欺骗性，骗得那么直白，旅客走进酒店，像回到了母亲的怀抱，司罕第一次看到就想夸奖了，最高的骗术，是知道被骗，也无法拒绝。
不远处，一辆红色悍马驶近，是顾问骞和樊秋水回来了，司罕望着那道车影道：“和我做朋友，要付出很大很大的代价。”
周焦不喜欢“很大”两个字，很大是多大？计量单位是什么？维度是什么？
用对撞机去发现基本粒子，和用肉眼去发现根本不在一个层级。超低感染量的狂犬病毒，检测五百万次找不到，但检测一千万次就能找到了。猴子都能在无限的时间和空间里随机写出一部莎士比亚来。
司罕的话，在周焦的逻辑里，就是他能提供怎样的技术装置，耗费多少时间，以何种概率，去找到那奇迹一般的和司罕的友谊。
离开剂量谈毒性是耍流氓，司罕撇开技术和计量谈代价也是不公平的。
但周焦不打算追究这种不公平了，大人总是偏好这种模糊表达，可能因为大人自己也不清楚，他们自己就是那只猴子。这还是在他很小的时候，司罕教他的，估计这个人也早就忘了。
无论是什么，周焦会去试着制造那台奇迹装置，他愿意支付这个代价，他能。
但司罕只是望着从红色悍马里下来的人，轻声道：“是我不想你支付代价。”