坎波夫在店铺后面有个小房间,他在房里睡觉,做功课;在楼上的厨房吃饭,从仆人走的楼梯上下楼。他给店铺帮工,就可以不付食宿费;他的学费是由父亲负担的,每天早上开店前,晚上关店后,坎波夫都要把店里打扫、收拾干净。
他擦洗门窗,给老板和两个店员端茶倒水,有时侯,还要上街去替他们买报纸、买香烟。他恨这些人要他去跑腿。坎波夫还要给顾客送包裹。
这对孩子来说本是一种快乐,因为可以在城里溜溜逛逛,还能赚点小费。但是坎波夫最喜欢独自一人呆在他那间小黑屋里,谁也不要来打扰他。
坎波夫唯一的乐趣,是时常跑到大广场上,看一个老乞丐坐在教堂墙角下,面前摆着一个乞求施舍的杯子,嘴里喃喃地说着恳求的话。
这个瘸子乞丐假装是瞎子,其实看得见东西。坎波夫注意到,只有行人漠不关心地走过他身边时,他那双疲惫的眼睛才显得呆滞无神。
一旦有人倾听他的悬求、丢给他一个小钱走了过去,乞丐就拾起垂下的头望着那施舍人的背影,眼睛里射出一道仇恨的光,嘴里嘀咕几句诅咒的话。
这种场面吸引着坎波夫。他等在一旁就是为了观看这一刹那。他理解乞丐的感情,他明白:那些成百上千、对乞丐丝毫不怜悯的行人算不得什么,乞丐并不是为他们而生存的,对乞丐来说,这些人不过是行尸走肉。
可是,停下来给乞丐施舍的人,却成了乞丐的仇敌,因为他们有钱,可以不要任何报答地随意施舍,而乞丐却贫困、凄惨。富人的施舍羞辱了乞丐,所以乞丐嫉妒、憎恨他们。
每个星期日,坎波夫都要离开他的栖身之处,步行回到家乡拉佛比埃乌利村去。他用鞋带把两只鞋捆在一起挂在肩膀上,赤脚快步往家走,好赶上和家人一起参加大弥撒。
每次,在太阳出来以前就得出发,因为在假日要想搭辆顺路的车并不容易,谁知道什么时侯能碰上这样的车,还得好说话,才肯让他搭便车。
快到黄昏的时候,坎波夫就动身返回。这时,他的父亲往往赶着自家的马车送他。学校放暑假期间,坎波夫有一个星期不用在店里干活。
可是,这一个星期他住在村里,所以每天天刚亮就得爬起来,和父亲以及哥哥米哈依尔一道去劳动。对坎波夫来说,这样的生活,大概要继续到他在六年制学校毕业时为止。
可是有一天,老板把坎波夫叫到自己的办公室,柜台后面的一间小屋里。这位老人神情严肃地对坎波夫说,大约一小时之前,他的弟弟米沙带来了一个不幸的消息:他们的父亲去世了。
他弟弟刚从村里赶了很长一段路来到这里,疲惫不堪,这时正在厨房吃东西、休息,等着他的哥哥。富有同情心的老板给了坎波夫几个钱,好让两兄弟尽快赶回家。
两兄弟快到拉佛比埃乌利村口的时候,看到他们家的屋棚前有一大群人,全村的人都聚集在那里了,其中不仅有妇女、儿童,还有男人,他们显然是提前收工回来的。兄弟两人来到家门口,屋棚前面的人默默闪出一条道来让他们通过。
屋子里,马克西姆·维塔里耶静静躺在床上,床上方的墙上像往常一样挂着圣徒的画像和圣像,不同的是,虽然是大白天,画像面前却点了许多蜡烛。
马克西姆穿着干活的衣服,他是在干活的时候死在地里的,邻居们把他的尸体抬回了家。他双目紧闭,一块粗布扎在前额,正中有一张耶稣基督的画像。
死者手中握着从墙上取下来的一个大十字架,看上去仿佛他正把十字架紧紧贴在胸前。五斗橱上方悬挂的镜子,已被盖上了一块布。
坎波夫的妹妹小玛林娜站在父亲床边,用一束枝叶驱赶苍蝇,不让它们钻进死者鼻孔和耳朵里,或停在死者眼皮底下和嘴唇上。
他们的母亲坐在长凳上,靠着床对面的墙失声恸哭。坐在她两边的两位老妇人是她的好友和邻居。她们用胳膊守护着她,生怕她由于极度悲痛,会用指甲抓破自己的面孔,用手拔掉头发,或是在用力绞自己的双手时把指头扭断。
这两位老妇人是按照传统做法来帮助这个寡妇的,不过,她们那毫无表情的脸上并没有悲伤、怜悯或者同情的神色。
坎波夫觉得,眼前整个场面看起来就像在演一出抽劣的戏。出了这种事,是不应该表达这样的感情的。每个人都是要死的,不过迟早的事。死了又怎么样?为什么要为这样普通的事,而去怜悯人家呢?
米哈依尔没有哭,玛林娜也没有哭。米哈依尔只是站在一边望着他的父亲,而米沙则因为刚刚坐车而感到快乐和兴奋。
坎波夫同样没有因父亲死去而悲伤沉痛。他认为父亲已是一只老山羊,该进坟墓了。父亲有一次管教坎波夫的时候打了他一巴掌,从此他就希望父亲倒霉。现在,这个老家伙总算得到报应了。
屋里还有几位寡妇,她们在痛哭流涕。这些人是职业哀悼者,葬礼过后是要付钱给她们的。
屋子里跪满了人,像星期日的教堂。人们做祷告,不时在胸前画大十字。这种情景反映出人们想让单调的生活出点新奇的事,使刻板的生活有点变化。
更多的人从地里收工回来了,坎波夫家门前聚集的人也越来越多。人人都想看看屋子里在干些什么。那些早就在那儿的人,把马克西姆的不幸讲给新来的人听;他们兴致勃勃地讲了又讲,因为这样一来,他们就成了中心人物了。
那天晚间和第二天一整天,停放马克西姆·维塔里耶尸体的屋子里,一直点着蜡烛。不断有女人进来,跪下祷告。第三天早上,村子里的木匠把用粗木板钉成的棺材运到屋棚前。
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