羊群的共识：人文视角下的金融真相相对论：竞争力、税改和民主独裁

　　Ifmayhappensoon,itmaynotsosoonatall.——特朗普

　　很多事情您想不通，可能是因为没分清“绝对”和“相对”这两个概念。举几个例子。

　　“绝对”这件事，只在宗教、童话和北欧神话里的“命运之网”中存在。在这些地方，“善恶好坏”是绝对的，不容任何怀疑。信，就绝对服从，以它的神为本。它的神是唯一的，在宇宙中持绝对真理。

　　在信息传播范围超不过一亩地的年代，这种“绝对信仰”的结果，就是容易被利用——“绝对”可以制造出心理控制的悬念，还能铸造出一整套强权工具箱。

　　在信息传播更加广泛的年代，哲学开始思考这件事。

　　什么是绝对？什么是相对？相对本身是不是绝对的？时间绝对吗？时间是什么？时间之前有时间吗？如果上帝创造时间，那上帝之前有时间吗？永恒绝对吗？要怎么证明？用钻石够吗？那多大？多亮？几克拉的算永恒？答不出来？那恐怕一切都是相对的。可是相对要怎么证明？

　　这种问题，由物理学来接棒回答。

　　物理学的假设，步步跟随上帝走过的轨迹。它的终点，就是发现创造宇宙万物的本源。

　　爱因斯坦之前，时间、空间和运动都是绝对的，不可改变，尤其是时间。相对论出现后，世界就变了。从那之后，空间和运动没有绝对，时间也不再绝对。您的早上九点，和我的早上九点，不再是同一个九点。时间、空间、运动都成了“相对”是一种什么体验？就是《背影》中“就在此地不要走动”的朱自清，和“去买两个橘子马上回来”的朱爸爸，还有那两个橘子。在火车渐渐开动时，点、线、面、时间，互为相对。

　　后来，引力波a被发现了，霍金高兴得差点说话了，他知道爱因斯坦也正在另一个世界欢呼。因为“时间不是绝对的”这件事可以被证明了，一切结果和广义相对论的预测完全符合。原来“时间”也可以被扭曲、被伸缩，原来哆啦A梦的任意门并不是梦。至此，世界上的一切“绝对”，都被相对化了。

　　然而因“相对”而生的爱因斯坦，世界观却很绝对。他不相信量子力学，认为世界就是一架机器。上帝不掷骰子，没有概率，只会给出“0”或“1”。世界上没有真正的随机，也没有“不被其他事情决定的存在”（determinedbynothing）。从天气到女人，不能解释的唯一原因，就是人的无知。

　　后来，量子力学的“荒谬”假说居然一个个被验证。组成宇宙万物的那十二个基本粒子，原来都是概率波。您观察到它的一刹那，“它”就不再是“它”，“它”的性质已经坍塌，您和“它”之间的时空已经转移。“它”变成了什么？时空移到了哪里？完全无法知晓，因为这些不被任何事情决定。量子力学告诉我们，事情“不能解释”的原因不是无知，而是根本没有意义。

　　几乎“绝对”正确的爱因斯坦，这回似乎也“相对”地错了。

　　a引力波是时空中的波形或涟漪，产生于大质量致密天体在加速度下的强烈碰撞或运动过程中。引力波会扭曲时空，产生时空之波，波的涟漪以光速穿过宇宙，传递关于宇宙的珍贵信息。100多年前由爱因斯坦预言，但一直没有被搜寻到，直到2015年被两台“Ligo”探测器测到。

　　这样，我们就从根本上解决了一个问题：万事真的无绝对。

　　如果您也同意这个结论，很多事情就不会那么纠结了。至少有了解释事情的逻辑。

　　比如一个国家和整个世界之间的关系：到底谁是中心？

　　地球是个球体。在这样一个球状结构表面上，随便哪个点都可以是中心。谁都可以把自己的国家比作地球的心脏，或者鼻子，或者肚脐——无论比作什么器官，这个“中心”的位置当然都是相对的。“相对中心”并不代表某个国家就是世界秩序的“绝对主导”：这事儿心脏、鼻子和肚脐都做不到，只有“大脑”才能。

　　那如何成为大脑？靠卖东西可以吗？

　　如果您能在别人的地盘上占领别人的市场份额，还能长期赚别人的钱，这是有可能的。因为只要有“输出”和“扩张”，您就有能持续反哺自己的实力，反过来再推进更多输出和扩张，直到有一天控制全世界人民的物质生活，再到精神生活。

　　但前提是这个“输出—扩张—反哺”的循环不会被打断。贸易拼的是“比较优势”，“比较强”不是“绝对强”，只要别人有个“相对”比您强的地方，循环就断了。全球各个发展中制造工厂之间的关系就是个例子：在其他成本无差别的前提下，同为欧美消费国后院工厂的友邦，最怕的不是做不出好东西，而是对方货币相对自己的货币贬值了——只要贬过“相对”低成本那条线，订单秒丢。

　　所以，不能将“相对”优势转化为“绝对”优势，您就当不了大脑。

　　那靠货币行吗？或者说定价权？也有可能，但前提是一定要

　　“稳”。

　　如果把某个国家看成一个公司，本币就是它发行的股票。基本

　　面是经常项目和经济发展的持续性。基本面强本币就涨，基本面弱

　　本币就跌。如果本币跌了，说明基本面弱了，之后有两种可能的剧情：

　　（1）资本外流，迫使央行拉升利率，但经济复苏也许更难。结果是本币继续跌停。（2）跌出了相对优势，卖的东西更便宜，出口优势回归，经济企稳。结果是本币往往能止跌回升。

　　第一种剧情经常会在俄罗斯这样的国家上演。当年，乌克兰危机加西方封锁加油价下跌，使卢布一贬再贬。俄央行的应对却是大幅加息，结果一塌糊涂，遂又被迫降息。而第二种剧情，主角曾是日本：日元越贬越狂发，负债累累，但股市和经济却能看到复苏的迹象。这两个国家，一个看起来强，却只靠卖资源去换别人的东西，结果贬值只能自己担，除了买来更贵的东西，还买来了通胀。一个看起来弱，却能利用制造业让全球承担自己的贬值。

　　其实，就算本国货币强又稳，会做生意，会投资，军事、科技强，国民素质高，仍然不能保证可以当全世界的大脑。

　　因为世界平了，不再是球状体，“绝对”中心没有了，友邦和对手都生活在同等经济和信息空间中。所以“绝对”优势，不由周边决定，只能自己把握。只有当别人还在找方向，或者别人的领导挤破头争取当选或连任时，您能按自己的节奏，方寸不乱，一路小跑——这本身就是一种“绝对”的优势。

　　不信您翻历史书，到处是例子。

　　除了地缘政治，您还可以用它来分析经济现象。

　　比如房价。如果爱因斯坦来看房价，他会觉得涨了吗？应该不会。因为钱在“相对”缩水贬值。钱缩水，您的工资就“相对”涨，但只要撵不过房价涨的速度，那您还是会被房价“相对”地降了工资，被它越抛越远。

　　一个更好的分析案例是特朗普2017年底推出的超级大税改。这次三十年不遇的大税改，将在未来10年一共减掉1.5万亿美元税收。核心是重振美国企业（对企业，尤其是跨国大企业进行大幅度永久性减税）和争夺全球资本（美国企业海外利润汇回税率直接腰斩再腰斩）。

　　那美国人呢？如果爱因斯坦看特朗普税改，他会觉得税改也帮美国人全体奔小康了吗？估计也不会。要看这大税改是“绝对”奔小康，还是“相对”奔小康。

　　美联储十几年的量化宽松，是把钱先给了银行，银行再分流。至于分流到了哪儿，我们不得而知。而对企业税之大赦，从35%降到20%，相当于直接把利润减了出来，这比QE（量化宽松）直接多了。再加上海外资产回归减扣，富人遗产税减扣，大小减税全算一起，基本等于整个QE的量，直接补上了美联储缩表计划即将露出的大窟窿。

　　至于对美国群众的影响，用一句不太雅的话来总结，核心就是“富人更富您才能小康，胖子吃肉您才能喝汤”。这话能听吗？不能听。但它既有经验依据（里根经济学），也有理论基础（滴漏效应），

　　虽然没被证实过。什么是滴漏效应？我们拿足球举个例子。在英超欧联时代，足球界集体奔了小康，钱包全鼓了。这直接

　　证明了：只有上层球队更自由地赚钱，中下游球队才能过上好日子，就像滴漏滴水一样，上溢，下则满。这看起来很圆满，但钱包鼓了就一劳永逸吗？并不是。结果是非传统强队在英超时代总共只碰过三次足总杯。最后一次是1980年。

　　难道真是因为四大豪门有贵族血统吗？当然不是。真相是一个悲伤的故事：下游球队钱包鼓起的那一刻，机会也消失了。因为强队会越来越有钱，用财力垄断弱队最好的球员，从而抬升整个市价。弱队想挑战？那就等着补财务窟窿吧。您可以体会一下初创小公司挑战腾讯和阿里巴巴是一种什么体验。

　　特朗普税改的结果，大概率是同样的结果。正如塞勒（RichardThaler）所说，贫富差距再拉大可期，富人避税更方便。美国人会“相对”越来越穷。

　　不患寡而患不均，未来怎样很难说。世事无绝对。这也许就是用交叉学科举一反三的魅力——物理学的圣经“相对论”，在社会科学中也能帮我们看清很多事情。比如民主是绝对好的吗？独裁是绝对坏的吗？如果都不是绝对的，世界上有没有民主独裁呢？或者更民主背后需要更独裁来支撑？特朗普税改，很明显是拉拢选民用的。其实很多美国人再算一百遍，这笔账可能也算不清楚。而特朗普，虽然像个疯子，看起

　　来不务正业，但他上任一年内，只开过1次正式记者招待会（奥巴马11次，克林顿12次），却跑了5场选民见面会，为了攥稳自己那三成选票。除了税改，他还签署了52项行政法案，选了美联储主席，炒了十几个人。美国股市涨了20%，GDP增长近1%，失业率降了0.8%。建制派用华盛顿跟人民沟通，而特朗普发推直接跟群众沟通——看来只有更民主，才能更高效。这项几乎不可能发生的税改，才会发生。

　　事实真的这么绝对吗？大家可还记得“被下课”的班农（SteveBannon）？自己“被下课”，却高高兴兴地走了。之后游走各州，在内部分化共和党参议员：如果您不支持特朗普，我就让您下次党内初选都过不了。结果就是税改之通过出乎意料的顺利。

　　特朗普和班农两位，正在用实际行动践行马基雅维利的《君主论》：分化、分化、再分化。只有在自己内部分化，灭掉反抗力量，才能用“独裁”实现“民主”。

　　回到那句话，万事无绝对。

　　哲学有两个重要的用途。一是给您一套思考问题的方法，教您如何问问题。另一个，是给您想象力，去问一些过去从来没问过的问题。所以读哲学的人，发问有方法，有态度，还有想象力和创意。它不会给您答案，但能给您创造一个空间。在这里，您可以批判，可以跟自己对话，可以开放自己面对他人。

　　这就是柏拉图的理性主义精神：一个人要借由理性去发现，不能求助于感官。真正爱知识的人，一辈子改不掉寻找事物本质的习惯。这才是他的天性，不会受限于纷乱的表面现象。爱哲学，必然爱真理。

　　哲学上的一些具体概念和理论，能帮我们理解一些金融现实。