在年前的最后一日，夏部落各地的主要负责人、重要部门的领导，以及技术人员都已到齐。
夏城一个临时搭建的大会议室里，里面三四百人，座无虚席，更还有不少人找不到坐的，就干脆坐在地下，王伟正在为参会的所有人讲解大夏的新政体框架，以及在这个框架下各个部门的运作方式和各自的职责。
晨光透过窗棂，洒在夏城衙门大会议室的长条木桌上。
他们神情肃穆，目光聚焦在站立在讲台上的王伟身上，听着他们的大王给他们全面揭示那幅在黑板上的宏伟蓝图。
最后，王伟声音沉稳，穿透整个大厅：
“自今日起，夏部落不复存在。此地，此民，此土，当定国号为‘大夏’。诸位，今日我所言，并非权宜之计，而是大夏立国之根基。夏部落已成过去，大夏将诞生。而要驾驭这日益壮大的国度，仅靠一人之力，万万不能。唯有制度，方为长久之策。
如今，夏城统御千里疆土，子民数以万计，若仍以旧法，政令自上而下，层层衰减，不出百里，便已形同虚设。信息滞后，执行不力，赏罚不明，何谈治理？”
众人抬头望着王伟，眼中满是震动。
王伟目光扫过满堂文武，声音陡然洪亮：
“夏者，承先祖之火，续文明之脉。如今我们筑城郭、垦良田、铸铁器，这团火从未熄灭。定号‘大夏’，是记来路，更是向天下宣告：我们不再是散居荒野的部落，是有疆土、有法度、有未来的家国。”
这里的先祖是王伟那个时代的先祖，文明是他那个时代的文明，只是参会的人不知道而已。
“而大夏之制，其利有三。
第一，中央集权，政令通达。
中枢十部，直属于我，各司其职，如人之手足。吏部选贤任能，法部明刑正典，财部统全国之赋税，工部营万民之居所……十部如同十根支柱，支撑起大夏的骨架。
所有政令皆出自夏城，所有官员皆由中枢任命、考核。从此，郡守、县尹，皆为国之命官，非为私家之仆。如此，方能确保‘令行禁止’，中央之权威，直达边陲。
第二，专业分工，效率倍增。
以往一人兼管数事，农桑、刑狱、祭祀皆由首领亲理，纵有三头六臂，亦难周全。如今，十部各专其业。专业之人，行专业之事，效率何止倍增？未来，哪怕疆域再扩百倍千倍，人口再增万倍，我们只需增设郡县，派官赴任，便可纳入治下，而不至于手忙脚乱。
第三，层级管理，规模可控。
地方设郡、县、村，形成‘中枢—郡—县—村’四级体系。郡守统辖一郡，县尹治理一县，里正管理一村。每一级都有明确职责与权限，既可独立处理地方事务，又受上级监督。
中枢通过文书制度，半月一报，掌控全局；通过官吏轮换，三年一迁，防止割据。军权更是牢牢掌握于兵部，郡兵调动需中枢批准。如此，无论领地如何扩张，人口如何增长，大夏都能如臂使指，层层传导，永不脱节。”
王伟语气愈发坚定：
“这套制度，不仅适用于今日之大夏，更将适用于明日之千城万邦。它是一套可复制、可扩展的治理模板。今日我们能管好十个城，明日便能管好百个城；今日我们能治十万人，明日便能治百万人。它让大夏不再是一个松散的部落联盟，而是一个有机的、高效的、强大的国家机器。
有人或问，如此严密制度，是否过于冰冷？我答：制度之严，为护万民之公；权责之明，为免一己之私。它或许少了些旧日的随意，却带来了前所未有的秩序、公平与希望。从此，百姓知法可依，官吏知职当尽，国家知路可行。
这，便是大夏立国之本。它不是束缚，而是腾飞的翅膀；不是枷锁，而是通向文明的阶梯。我辈今日所为，非为一时之强，而是为千秋万代，奠定一个真正强大、有序、繁荣的夏之国基！”
王伟的声音在空旷的会议室里回荡，最后一个音节落下，好似一块巨石投入深潭。
短暂的、令人窒息的寂静过后，整个大厅如被点燃的干柴，轰然爆发出压抑已久的激动。
他们一生所求，便是“礼乐征伐自天子出”的秩序。
过去，他们空有理想，却无实现途径。如今，王伟不仅提出了宏大愿景，更设计出如此精密、可操作的制度蓝图。
从“名、器、制、礼、法、教”六大维度构建国家，这已非部落首领的权谋，而是圣王治世的格局！
他们有人仿佛看到，被战火与蒙昧撕裂的中土，终于有了一道通往光明的坚实阶梯。
激动的情绪如野火燎原般迅速蔓延。有人眼中噙满热泪，望向王伟的目光，不再只是单纯的敬畏，而是夹杂着狂热的信仰、对未来的无限憧憬，以及对自身命运彻底改变的难以置信。
这激动，远不止于“夏部落”更名为“大夏”这一象征。
它源于每一位与会者都清晰看到了自己在新秩序中的位置与未来。
旧日模糊、依附于个人、充满不确定性的生存状态，被一个清晰、公正、充满上升通道的制度所取代。
他们是“大夏”这艘巨轮上不可或缺的齿轮与舵手，个人命运从此与“大夏”的命运紧密相连、休戚与共。
王伟所描绘的，不仅是一个更强大的国家，更是一个让每个人都能凭借才能与努力，获得尊严、地位与希望的崭新世界。
这新制度带来了前所未有的秩序、公平与希望，让在场的每一个人都真切触摸到了那个名为“未来”的、无比清晰且光明的轮廓。
尽管新政体只是一个大的框架，还有很多细节需要时间逐步填充，但好在架子已经搭建起来，后续夏人只需按照王伟的构想进行丰富即可。
随后，王伟又向所有人正式发布了配合新政体的《夏法》。
这部《夏法》不仅是一部基本法，更像是夏部落的宪法，涵盖了政治、经济、社会、文化等多个方面。
早有人已捧着一摞摞装订整齐的《夏法》进入会场，然后分发下去给众人传阅。
简册封面是深青色，中央用朱砂工整地印着“夏法”二字。每册厚实沉重，内页以特制墨汁书写，字迹清晰，从总则到各分类，条目分明。
会议结束后，王伟在夏部落的广场上举行了简单的夏大王即位仪式。
由于时间仓促，且这个原始时代并无相关先例，不过北狄、东夷有一些封君登基的礼仪，同样极为简朴。
王伟只是将象征大夏最高权力的玄鸟负日印玺亲手置于案前，又将一柄新铸的、代表军政合一的青铜斧立于身旁。
他只是简朴地宣告即位并祭天，万民三跪九叩，没有玉册，没有黄袍。
祭天时，碗中盛着粟米、豆类、麻籽、黍米等，他高举陶碗，对着天空躬身三拜，而后将谷物撒向台下，象征“敬天地、育万民”。没有繁复的礼乐，夏城近两万人齐齐跪拜。
这便是他的即位仪式，也是夏人见证历史的时刻。
王伟此刻并不在意这些，他认为文明需要慢慢发展和积累。
他心中已有宏图，待将来入主中土、山河一统之时，必以最恢弘的礼乐告祭天地、昭告万邦。
此刻，他更注重实效。
王伟成为了大夏之君，接下来便是针对有功之臣进行官职晋升和任免，他当众宣布了首批官职的任命。
无论出身，凡有功绩、具才能者，皆依新政框架，被授予“卿”“大夫”“士”等相应官职，如农正、工正、户正、吏正等，职责明确，名分已定。
任命状由王伟逐一颁发，接任者双手捧过，如同接过沉甸甸的山河重托。
旧日部落中模糊的“头领”“负责人”等称谓彻底成为历史，一个以功绩、能力与制度为基石的官僚体系，在这夏城中宣告诞生。