这群读书人，亲身体验之后，方才深知这农耕之苦。
王守仁看着众人群情激愤的样子，却是平静地道：“农人之苦，今日我等在此，也只是窥见一二而已，吾等不过在此耕作了半日，便已叫苦连天。而农人耕作，春日播种、插苗，夏日引水灌溉，秋日收割，到了冬日，又要应对官府的徭役，全年无休，可见他们何其辛劳。”
说罢，王守仁笑了笑，才又接着道：“平日我们总是在说，农乃国本,这既是国家的根本，自是人人重视，可古往今来，如此多的读书人重视农耕。又有几人肯俯身尝试这耕作的艰辛?不知其艰辛，却奢言农事，那么，怎么能实现圣人口中所言的'仁政’呢?”
众人默然无语了，这骂的，已不再是写劝农书的人，而是连他们都一道骂了。
可是……出奇的，竟没有人站出来反驳王守仁的话，连那些预备来抨击王守仁的读书人，此刻也也选择了
沉默。
王守仁又道：“趁着这个间隙，我就再来说一说同理吧，所谓同理，其实极简单，你看方才的劝农书，写下此文章的人，学问做的不好吗?书……读的不好吗?又或者是，不够聪明吗?”
众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。如此美妙的文章，而且还被朝廷钦定为范本，那么，写下此文章的人，
至少是个翰林，这天底下，谁敢说翰林学问做的不好，不够聪明?
“可为何你们对此文章不屑于顾呢?其实……问题显而易见，就是因为写下此文之人，缺乏同理之心，他根本无从知道农人的艰辛，不知什么叫开垦，如何播种，不知如何收割，所以他对耕作，只有一个美好的想象而已。”
“读书人有美好的想象，这不是坏事，历来诗词歌赋，传唱千年，哪一篇不是动人心弦呢?只是……想凭此想象，而要去实现圣人的仁政，这就糟了，轻则只是闹出一个笑话，往大里说，这会误国害民的，结果仁政变成了苛政，好心，却办成了坏事。”
“自我大明以来，无数的贤臣能臣，哪一个不是聪明绝顶，可你们认为，这百年来，可有圣人所谓的大治之世的景象吗?”
众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。道理是浅而易见的，虽然大家可以说，当今是太平天下，可若说大治之世，最多也只是说说而已，这等事，不能当真，大家心如明镜。
王守仁笑着道：“可百年来，不，即便不从大明而始，唐宋时，也不曾有过大治，至多也不过是天下太平了百来年罢了。那么，问题出在哪里?出在庙堂，也出在朝野，出在你我的身上，我等都是有功名之人，蒙受国恩，可你我这等读书人，虽自诩聪明，自诩学问精深，却都没有同理之心。治国平天下，何其难也，岂是只凭做学问，就可以轻易做到的，倘若只需读书，就可以治国平天下，那么孔孟之时，天下早已大治了。”
众人又是沉默了，这一次，似乎是在慢慢的消化着王守仁的话。
刘健听完王守仁的话，也陷入思考，不禁在心里感叹，这王守仁确实有厉害之处，这番言辞简直是闻所未闻，也难怪那刘培强回来后就跟着了魔一样。
王守仁的话很朴实，没有太多的之乎者也，犹如他现在的形象一般，身上满是泥垢，长袖也早已卷了起来，全无读书人的斯文。
站在不远处的刘健，亦是开始若有所思起来。无论他心里认同不认同，听着大家叫骂那可笑的劝农书，现在是让他一丁点脾气都没有了。
这令他老脸微红，可他察觉，即便他想为劝农书，或是程朱理学反驳几句，却也难以找到什么借口。
“接下来，便是大道至简了。那么何谓之道?圣人所主张的，是什么?”
王守仁笑吟吟地看着所有人问道：“读书人又默然了，圣人的学问，何等的精深，他们苦读数十年，也不过管中窥豹，自觉得自己拾了星点的牙慧罢了，谁敢自称已经得到了圣人的真理。”
却有一人,竟是伸手道：“我知道，我知道。”
众人朝那人看去，居然是哪个年幼的小男孩，众人皆是知道这个天天来上课的小孩叫朱大炮，却是不知道这家伙居然是当今的太子爷？
一见朱大炮如此大言不惭，众人的脸就拉了下来。
此人是谁，还是个娃娃呢，怎么如此的不要脸?你也配知道圣人的真理?
王守仁看了朱厚照一眼，笑了，恩师已经暗中授意过，太子殿下会来读书，让王守仁不必惊奇，将太子当做平常人对待即可。
王守仁是个很实在的人，恩师怎么说，他就怎么做。
王守仁便笑吟吟地道：“朱大炮，你来说说看。”
一见王守仁点到了自己，朱厚照兴奋地背着手道：“圣人的道理，不很简单吗?无外乎就是勤学、孝顺、忠君、仁政，论语里写的明明白白！”
他身边的读书人，都恨不得将朱厚照掐死，这臭不要脸的，你还来劲了。
圣人的道理，你一句话就可以概括的吗？你谁啊你，你有没有读过四书，居然还说什么论语，春秋你看过吗?那春秋中的一个个典故，有多少足以令人深思的道理，真是个厚颜无耻的小孩啊……
而此时，刘健的脚步已渐渐的靠近，一听朱厚照要回答问题，不禁竖起了耳朵，可听了朱厚照的回答，却是不由的苦笑。
太子殿下，还真是初生牛犊不怕虎啊。
可这时，王守仁却是道：“不错，全对了，忠孝仁义，便是圣人之道的精髓，朱秀才一言便揭露出了圣人的真相，很令人佩服……”
朱厚照乐了，他突然发现，这个学问实在太有意思了。
比起杨廷和，动辄之乎者也，啰嗦一大通，说什么书山有路勤为径、学海无涯苦作舟，说什么书二十载，一无所成矣。
这种书，是人读的吗?读了二十多年，天天说自己如何悬梁刺股，结果你还一无所成，你一无所成，你还教本宫跟着去读?那本宫岂不是读了一辈子，也是要一无所成?那学来……又有什么用？
相反的，王先生说话，就很好听了。
见许多人则是疑惑不解。
王守仁笑道：“你们一定心里有许多疑惑吧，其实今日来此的人，大多都是初来乍到者，吾之所以有此问，这便牵涉到了大道至简了，圣人之学。犹如佛学一般，佛曰慈悲，这心里有了善念，就是佛。若是舍弃此善之根本，就算独居深山老寺，念一辈子佛经，又有何用呢?圣人之学，也是如此啊，圣人所提倡的，无外乎是忠孝仁义而已，四书五经，不过是告诉大家，为何要秉持忠孝仁义，可读之，却也不可过度的解读，忠孝仁义，即为知，知有好坏之分，圣人之理，即为良知。”
“因而，有了良知，才有了知行合一，只要人坚守着自己的良知，而后放手去做，这即是行。就如我等方才挖番薯一般，挖番薯便是行，可挖番薯的过程之中，既使你我有了同理之心，可同时，其实也学到了更多的知识，身体力行越多，所学越多，你既学了圣人之道，便能分清，什么事是好的，什么事是坏的，什么是不仁，什么是不忠不孝，这样的人事，你要规避他。”
一旁的毛澄和一众师兄弟还是第一次如此只管听王守仁讲述知行合一，心里皆是震惊不已，平日里听老师说王守仁最传道，是发扬科学的不二人选，如今看来，老师看人真的太准了。
就凭王守仁这三寸不烂之舌，就算是死的那也会被他给说的起死回生。
朱厚照得意地笑起来，不得不说，这理应是这个世上，第一个人说他已懂了圣人之道，是个有才学，并且得到了圣人真传的人。
而读书人们却个个若有所思，那劝农书的反面教材，令他们觉得可笑，而那位写下此文的翰林，不正是王先生口中所说的在书斋中追寻大道之人吗?
有人忍不住道：“读书人怎么可以耕地呢?”
王守仁看了提出质疑的人一眼。
“何止需要耕地，君子六艺，可见读书人不但要学礼，还需懂声乐、骑射、驾驭车马、行书、算数。”
王守仁的目光扫过所有读书人，用一种恨铁不成刚的语气说道。
“既然以上都需要学，那么学习耕种，有何不可?读书人，若不多学习天下的事，又怎么能匡扶天下呢?天下处处都是学问，圣人的道理，是用来正你的心术的，绝没有告诉你做事的方法，你心里已有了圣人之道，能够做到正心诚意，难道还指望一千多年前的圣人来教你如何匡扶天下，如何贯彻仁政吗？”
刘健的内心已经震动不已，王守仁的话看起来是在推崇圣人之道，但实际上，却是在摧毁读书人心里的信仰。
这看起来没什么，细细想来，简直是恐怖啊，这科学到底是什么东西？
【作者题外话】：一张银票也是极好的