阿木道：“这个问题问的非常的好，这确实是古文尚书真伪问题的核心。如果想用清华简来证明古文尚书是假的，那么必须要先证明这个清华简是真的才行。那么到底怎么才能够证明这批清华简是真的，这里面就不是一两句能够说的清楚的。我也知道你为什么会有这种怀疑。”
秋香道：“我想所谓的清华简不会是假的吧。虽然我对于清华简完全的没有了解，但是我知道这种事情这么重要。一定会让专家们严格的论证清华简是真还是假，很少的可能性会逃脱过专家的检验吧。”
冬香摇头道：“这可不一定，毕竟古文尚书也是由古代专家检验过的。古代人都能够造假出来，那么现代人的造假技术已经得到了更强的方法，更加没有理由伪造不出来了。如果说古文尚书能够伪造，而今天的清华简不能够伪造。那么这明显就是双重标准，对古文尚书的伪造者非常的不公。我觉得还是应该先以审视古文尚书的标准，来审视一遍清华简。只有审视出来清华简为真的，才能够最终定案说古文尚书是假的吧。如果不能够做到这样，我相信很多人都不会做到心服口服。”
阿木道：“在中国质疑清华简真伪的人，当然也有不少。他们最有力的证据，那就是第一眼看到清华简这个名字的时候。有一个质疑者跟我说了一下他质疑的原因，把我是逗的不行。”
冬香道：“那么还请木叔叔说一下这个质疑者的原因，看看是不是真的很好笑。”
阿木道：“质疑者对我说你看这个清华简的名字，就能够看出来是赤裸裸的造假。而且造假者水平及其低劣智商也极其低下，才会起了一个这么漏的名字。他们说清华简是战国时期楚国的。那么我们不禁就要问了，到底是楚国哪地有清华，还是战国某时有叫清华的呢？翻看中国历朝历代的经史子集，从来没有一本书上记载过楚国，扩大了说战国时期，有清华这么个玩意儿。楚国和战国根本就没有清华，然后就敢说清华简是战国时楚国的，真是搞笑死了呦！”
秋香听了之后震惊道：“好像很有道理的样子啊，那这样不是给清华简造成了一个很大的困局。他们应该怎么证明自己的清白啊？如果证明不了，那不是真的露馅了么？”
冬香都噗嗤笑出声来道：“姐姐你不明白，这纯属是支持清华简为真的人编出来的嘲讽段子。只要是对清华简稍微了解一点的，都不会说出来这种话来。是人都知道清华简又不是说的清华，怎么可能有人拿这个来质疑清华简的真伪呢？”
阿木道：“冬香你还真的就说的不完全正确，这真的是一个倒清华简派的人说出来的段子。当然他也是专家，肯定不会犯这种幼稚的错误。他的目的也不是拿清华简这个名字来质疑清华简的真伪，而是对于清华简取这么一个名字而不满。”
冬香道：“这有什么不满的？这种取名的规则，就是在考古文献领域里面约定俗成的事情。其它大学收藏的古时候的简帛也都是这么命名的，我不知道有什么好不满的。”
阿木道：“其实这都是名利的思想作祟，我是不同意这种约定俗成的。你说一个学术机构有什么理由，把名字给贯在简帛的前面。难道清华简真的是清华的哪位教授或者学生编写的不成？所有古代的简帛，只要是真的，肯定都不是现代哪个人或者哪个学术机构编写的，他们最多就是发献者或者收藏者。明明有真正的作者，为什么要贯上现代化的名字？”
冬香道：“但有时候很难知道作者是谁。特别是春秋战国时期的古文，那更加的难以知道作者了。这也不能够说是学术机构的错误。”
阿木道：“就算你说作者名不知道，不还有发掘地点可写么。就算像清华简这种连地点也不知道，那也可以用时间来命名么。比如说直接叫战国简，再详细点比如说叫战国楚简，我觉得都要比叫什么清华简好的多。当然我也明白为什么学术机构，要那么命名，归根结底就是一种名利的思想。往深层次论，这就是一种越缺少什么，就越需要什么的心里。这还是因为中国的学术机构在国际上，能够拿得出手来的东西实在不多。所以能够有为自己学校扬名立万的机会，当然不会放过一点这种大好机会了。”
冬香道：“木叔叔，虽然我是质疑清华简的那一派，但我知道清华简的全名就叫做《清华大学藏战国竹简》，清华简只不过是略称而已。所以木叔叔你说的，恐怕也不尽然的。”
阿木道：“全名有什么用啊，你知道谁是阿尔伯特么，你知道谁是艾萨克么。你又知道谁是波拿巴么？”
冬香仔细的回想一下，这就触及到她的知识盲区了。她只对巴拿马有点印象，对于波拿巴是真的不知道。所以只能够摇头说不知道。
阿木道：“我来告诉你这三个人的全名是什么。他们三个就是拿破仑波拿巴、艾萨克牛顿、阿尔伯特爱因斯坦。而我要是说拿破仑、牛顿、和爱因斯坦。我相信你一定不会不知道。这就是因为大家都只能够记住最简单的名字。也就是说清华简在中国，就是以清华简来流传的。什么全名之类的，没有几个人在用，那也就没有什么意义。这就是我反对这种命名规则的原因。随着娱乐至死时代的深入发展，也许有一天中国的后辈们，真的以为战国时期楚国某地或者某人叫做清华呢。我说的真的不是危言耸听，而是正在发生的事实，任何人都无法阻挡的历史潮流。”
冬香道：“这个我想不用担心，就算真的有那样想的外行。也不影响内行人的，起码只要对古文有一点研究的人，都不会犯这种错误的。”