时值西晋末，士族门阀经过数百年发展，已经渐渐形成世家大族雏形。此时公认的顶尖世家，则是清河崔氏和范阳卢氏。
一等世家，则是琅琊王氏、太原王氏，荥阳郑氏三个高门望族。
二等世家，则是陈郡谢氏、弘农杨氏、兰陵萧氏、博陵崔氏、河东裴氏五大望族。
三等世家，则是陇西李氏、赵郡李氏、琅琊颜氏、太原温氏、河东卫氏等诸多较大的世家望族。
这些世家，你女儿嫁我家，我儿子娶你侄女，你是我表姐夫，我是他小舅子，崔氏的主母出自卢氏，王氏的主母出自崔氏等等，总之就是多年联姻之下，真真的是你中有我，我中有你，更因为政治需要，形成了真正的同盟联盟。
虽也有斗争，但都是为权为名利的斗争，几乎没有鱼死网破一说。绝大多数都是相互堤防却又相互提携，天下有数的势力都会参合一脚，为了家族的发展那是无所不用其极。
顶尖的要限制别人成为顶尖的，一等的要限制别人成为一等的同时，还得想办法成为顶尖的。然而，在面对外来威胁，比如皇权的压制，这些世家可以毫不犹豫的彻底联盟，反制外来威胁。特别是为了想方设法保住自身的地位，更是牢牢把持文化教育，硬性的将士族与寒族割开，杜绝再出现新的世家。
这样的环境下，卢志根本不敢带着范阳卢氏投靠科教。一旦他这样做了，对科教了解后的其他世家就会彻底视卢氏为世家叛徒，天下士人之敌，所有的联系联姻一夜之间会被全部斩断，所有交错的产业同样会如此。
最怕的就是，最终卢志被卢氏其他人造反推下台，带着其他士族开始全力绞杀科教，杜绝隐患。那时候卢氏绝对只能冲在第一位，真正的骑虎难下。
说到这里，还得说一个范阳卢氏当前的特殊情况。
卢志的爷爷，卢植的儿子卢毓，有三子，卢钦、卢挺、卢简。
卢钦是长房族长，有二子，长子卢藩世袭卢毓的容城侯爵位，二子卢浮，世袭卢钦的大梁候爵位。
卢挺是二房，也有二子，长子卢志，次子卢皓。
卢简是庶出，有子卢昂。
长房嫡长子卢藩未留下子嗣，就离世了。按理，族长一位应该传给其弟卢浮，卢浮本身有爵位，也博学多才。但是，卢浮因为手长毒疮，被截肢了，这在绝对是以貌取人的魏晋时期，妥妥的让他很是自卑，只能把族长一职交给二房长子卢志。
这样，卢志就成了族长，也变成卢氏长房。卢志三子，老大卢谌就成了妥妥的嫡长房长子。在真实的历史上，五胡乱华时期，卢氏差点灭族，幸好有卢谌一脉活了下来，他儿子卢偃也的确是卢氏家谱记载的先祖一系。
卢偃的孙子卢玄是个猛人，又生了一堆南北朝时期的猛人，由此开始了卢氏又一个大繁衍时期，彻底奠定了卢氏的根基。
所以，卢志要被推下台，连造反都算不上，而是“还位于真正的长房”。
卢志左思右想，觉得最合理的办法就是把卢谌卢谧卢清三人逐出家族，这样三人代表卢氏在故安跟着科教死心塌地的混才是最安全的方案。
可这样，从大义名分上来讲，这三人就完全和卢氏没关系了啊，以后取得再好的成绩和地位，都和范阳卢氏“没半点关系”。
卢氏是卢氏，卢谌是卢谌。
严格意义来说，这勉强算是中策。
可如果不逐出家族，那卢谌三人就是妥妥的卢氏子弟，代表的就是范阳卢氏。毕竟卢谌可是族长的嫡长子，当前绝对的长房长子，第一继承人。卢谧卢清也是族中年青一代佼佼者，这三人在家族中获得的族产分配很多。
但“分拆上市”则解决了这个问题，将三人族产收回，分给他房，堵住族中议论之口。让三人以卢谌为首，自成一支，从长房变成了偏支，也意味着卢志的族长以后会还给卢浮一脉，仁义礼信都占了。
这样，卢谌就可以以范阳卢氏偏支名义在故安发展，不会被割裂开，却又不会被人注意。毕竟各大家族对偏支基本是不理睬不重视的，这样不会引起其他世家的警惕。
而对于自己和卢谌三人来讲，没了族中产业就没了，反正现在也不重视了那些了，无非是到时候再多挖一些能人巧匠即可。说不定甚至可以如崔氏二分那样，最终形成了一个故安卢氏出来。
当然，这个事情也不能一蹴而就，只能徐徐图之。毕竟关注卢氏的人太多了，卢氏换族长，将嫡子弄成偏支，再怎么也不是小事，甚至会导致士族的震动。得有合适的机会和合适的借口，淡化处理，缓缓而成。
父子俩商量了一夜，定下了几个方案，关键的核心，就是围绕着成都王司马颖作文章。这就意味着司马颖会被卢志抛弃了，他必须失败，也不可能东山再起。这样作为卢氏族长押错宝，导致重大的家族利益受损，就是最好的借口和理由。
其次的首要，就是放弃部分族产，换成人才的的重大方针。虽然卢谌已经多次挖过自家的墙角，但架不住卢氏底蕴深厚，人才太多啊。而这些能工巧匠、文人墨客、武学供奉等，却是卢谌在故安进一步立足的最好帮手。
按卢志的理想，届时，在科教，在故安，卢谌从政，卢谧卢清从军，三儿子卢诜随后从商，这简直是极好的。
而且并不难。
卢谌对故安的发展非常重要，贡献也非常大，而且已经是科教科长，预备精英会成员，年轻有为，其在科教从政基础已经比较牢靠。
卢谧卢清，虽然还是低级军官，但护教军迟早还会再扩编，还有无数的仗要打。两人更是年轻，只要能活着，还有后续更多出自卢府的人加入护教军，自然机会大把。
虽然卢诜还在范阳，但还不晚，科教正是发展的初期，需要人才。而且，科教的商业才刚刚开展，这时候赶紧把卢诜也送进来，在卢谌的协助下，从商也没有大问题。
这一切的关键，还有最重要的一个问题。
跟谁！
十九名仙尊，必须得跟对人，才会有实现卢氏彻底改变为万世永存家族的机会。
卢谌对卢志的想法真想嗤之以鼻，又不能当着面表露出来。我科教上下团结一心，那用搞这么多小动作。父亲还是站在家族利益至上的位置上考虑问题，就算真按照他的想法做，依然是换汤不换药的改变，无非是把押宝重点对象从成都王换成了科教而已。
卢志仿佛看懂了卢谌的想法，郑重嘱咐，你还小，很多东西看不见很正常，我卢志吃的盐比你吃的米还多，我早就看透了。
这世间，就没人能抵抗权利的诱惑！
神仙也不行！
结束了故安三日游，决定了范阳卢氏的命运和抉择，初九一大早，卢志便坐上了回范阳的马车。
拒绝了卢谌送他回去的提议，而是郑重一再嘱咐，务必死心塌地的选一个仙尊紧紧跟随，最好是王总理。赖总统毕竟年龄大了，而且这么多年的修行，说不定随时抛下肉身，回蓬莱去了。实在不行，其他如杨仙尊、彭仙尊、文仙尊皆可，万万不可选黎仙尊。
否则，为父恐要白发人送黑发人，在那英灵园中，才能找到你们了。
卢谌无语，也只得点头先安抚住，交给父亲一本精美印制的书，长揖送别。
马车缓缓而行，车厢中，卢志回顾着这三天的历程，喟叹不已。又拿出卢谌送的这本书，封面是厚实的硬纸板，上面印着三个大字：《劝世经》，下面还有五个小字：繁体简易版。
打开书，第一页，便是《科教宣言》：
我等二十八人，自蓬莱仙境而来，见中原胡人肆虐，生灵涂炭。百姓流离失所，危如累卵。世人蝇营狗苟，礼崩乐坏。嗟夫！煌煌中国，何至于此。泱泱中华，何至于斯！
无他，不如人也，落后也。精神之落后，信仰之落后，文化之落后，传承之落后，技艺之落后，思想之落后，教育之落后，理念之落后，进取之落后，军事之落后也。
落后，即会挨打！落后，必会受辱！
想我蓬莱仙境，自宇宙爆炸伊始，万物诞生之初，人类繁衍之始，就知此为世间诸事之真理也。故此，我蓬莱历代前仙，皆以为，始终保持先进，为存世之正理也！
吾辈常叹，嗟夫！夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。故此，我蓬莱仙境，以科教为名，科学为义，于此开宗立派，教化世人。传授科教之信仰，倡导科学之精神，发扬科教之教育，教导科学之技艺，保持科教之传承，维护科学之先进。
夫先进者，何哉？率先向前，与时俱进也！精神之先进，信仰之先进，文化之先进，传承之先进，技艺之先进，思想之先进，教育之先进，理念之先进，进取之先进，军事之先进也！
我等创立科教，兴办科学，惟愿开宗立派之后，世间诸人经我科教感化、教诲：
其垂髫黄口时，知团结互助，行礼貌谦恭，守尊师重孝，明好学上进。
其及笄束发时，行自律，心自信，魂自强，成正直之人，怀无害之心，立奉献之身。
其桃李弱冠时，明实事求是，愿求知，敢探索，尝发现，明所爱。
其半老而立时，待事公正，待物公平，与人诚信，与己严谨。
其不惑半百时，悟奉献，怀感恩，身自然，心有爱。
其花甲古稀时，可老有所依，能老有所养，愿老有所为，活老有所想。
其杖朝耄耋时，子孙满堂，福寿安康。
我等创立科教，兴办科学，更愿开宗立派之后，世间诸人，居者有其屋，耕者有其田，业者有其产。少有所养，中有所为，老有所依。我煌煌中国，日月不落，泱泱中华，引领八方！
是故，我蓬莱诸人，我科教教众，当谨记：惟愿先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！我科教教众，当更需谨记实事求是之人生态度。求知，探索，发现之人生思想。无害，奉献，爱的人生信仰。自由，平等，博爱的人生理想！
看完《科教宣言》，卢志合上书，闭眼，深深的吸了一口气又缓缓的吐出。
谌儿，这便是你的抉择吗？