萨蔓莎听完后没有说话，还在细细评味着翻译中间的不同，毕竟原文和疑问之间的差别还是有些巨大的，里面很多的点，她都不太能够把握得住，不太能够理解，还得要再继续捋一捋才行呢。
在这个时候，陈正道也用英文再给利奥波特·布莱斯和尤利塞斯·比勒尔两个人解释了一遍，这可比季友青还要高端了，毕竟能够把文言文翻译为现代文的。
只要经历过国家基础教育，经历过高考的人员，基本上都能够做得到，虽然可能没有季友青翻译得语言那么优美，但是大致的意思都能够翻译得出来的。
但是要把这些话再翻译成英文，还是需要诗歌一样地念出来，这个可不容易啊。
“等等等等！慢点！慢点！你讲那么快谁听得懂啊！”
利奥波特·布莱斯没一会儿就开始叫了起来，一个劲地让陈正道说的慢一些，否则他完全听不懂的好不好，这也太难了啊，谁能够理解，谁又能够听得懂呢！
陈正道只好耐着性子再来一遍，可是再来一遍的时候，又被打断了。
“等等，你这个……天啊，啊！原来是这个样子的啊！”一个劲地就听着利奥波特·布莱斯的惊呼声，觉得中文真的是博大精深，里面实在是有太多有意思，有趣的事情了，最起码，他觉得太好玩了。
“利奥波特，你能不能够安静一点啊！陈导给你讲就给你讲，你一个劲地在那里叫唤着！完全影响到我们这边的授课了！”殷乐芙率先暴躁了起来。
完全没有利奥波特·布莱斯是国际上知名服装设计师的感觉，甚至也完全没有觉得他有多么的厉害，只是淡淡地吐槽着，至于别的事情，那还要说嘛，利奥波特既然想要让她做导游，最起码这段时间。
一定不会不给她面子的。
“ok，我尽量不太吵，但是你们中国文化实在是太吸引我了！”利奥波特·布莱斯耸了耸肩，他从来都没有想到中国是这么一个amazing的国家，现在越发感兴趣了，而殷乐芙可是说好要当他的导游的。
相信作为纯正的中国人，一定知道更多更好玩的地方，这个他绝对不能够放过了，实在是太棒了，太棒了啊！
利奥波特·布莱斯表示他会尽量小声一点，不会给大家带来太多的吵闹声音的。
“所以说这是一首女子写给男子的诗？他们是恋人？思念的意思吗？”萨蔓莎好半天才懒洋洋地开口道，古诗这种东西，其实有时候感悟的不是字面上的意思，而是他里面蕴含的意味，这一点。
她就没有办法理解了，对于西方人来说，含蓄是从来都没有过的，喜欢什么，要说什么，都是习惯性直接来直接去的，倒不是说那一种方式更好，或者是说哪一种方式更不好。
每一种方式都有她自己独特之处的，不过想要了解中国的文化，还是需要先了解中国的文化习俗吧。
“差不多吧。”吴正雅点点头，觉得萨蔓莎还是很厉害的，一个完全没有接触过这些的人，能够一针见血地说出区别来。
还是挺厉害的，最起码，现在的利奥波特·布莱斯和尤利塞斯·比勒尔，还在听着陈正道用英文慢慢解释着，不过这二人有陈导演在那里帮忙，他们几个只需要帮萨蔓莎搞明白就可以了。
“要想要了解一首诗背后的含义，第一件事情就是明白他的创作背景。”吴正雅开口道，“一般认为，湘君是湘水男性之神，与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。”
“湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。”
“所以我没有猜错？”
“就是恋人的关系，湘君和湘夫人，是神仙的恋爱故事。”萨蔓莎点点头，这个倒是挺有意思，也挺好玩的。
“你们刚才说这首诗歌是什么？楚辞？还什么九歌？湘君？这首古诗倒地叫做什么名字，像是‘床前明月光’是静夜思，这个怎么有这么长的名字，还是篇幅长，名字就长？”
“蔓莎姐，不是的。这首诗是楚辞中九歌篇的一首名为湘君的古诗，楚辞是一本书，是屈原编纂的，里面有很多篇幅，像是九歌这个篇幅里面讲的大部分都是神仙的恋爱。”
季友青觉得这一方面她是可以给萨蔓莎好好地补补课的，总不能够让蔓莎姐一问三不知啊，多学一点，多知道一点东西，总归是好的呀！
“其实呢，《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。”
殷乐芙在一旁一起补充着：“《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。”
“《九歌》也是我最喜欢的一篇了，里面的故事以及古诗文的词藻都非常的美丽，有着特有的魅力。多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。”
“《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原‘怀忧苦毒，愁思沸郁’，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。”
殷乐芙想了想觉得萨蔓莎可能不知道她嘴中的王逸指的是谁，有大致地介绍了一下：“哦，王逸是东汉年代的人，他写了《楚辞章句》也就是楚辞的注释，其实和我们也差不多。”
“就是听不懂屈原在讲些什么，把楚辞翻译过来的一本书。”