在朗怀仁的暗中帮助下，孟仪君将西学中用，阴阳合历：采用了西方分至点测定法，但保留中国传统的二十八宿坐标系；用圭表测量回归年长度，与第谷数据交叉验证；建立"双轨制"星表，左侧为《授时历》数据，右侧对应《普鲁士星表》，左右互相验证。
这种中西结合的方式，效果异常的好，虽然手上疼，但望着曾经困扰她的那些误差一个个被划去，孟仪君的心中是开心的。
她在封面上工工整整写下《经星辨》，这三年的付出，终于有了成果，她的历法写完了。迎面而来的就是最难的问题了，如何让桐城的百姓接受她的历法。
这个问题，高景揽下了。
他虽然揽下了，但也不见他做什么，只是往后山移植了不少桃花苗。
没过多久后的一日，高景跟孟仪君表示时机成熟了，他给桐城的百姓都“洗脑”的差不多了，万事俱备只欠东风，拍着胸脯表示，今夜这东风一过，保准桐城的人都用她的新历法。
寒冬腊月，高景召集了全城的百姓，围在他的桃花林前，表示他能让桃花在腊月开花。众人皆觉得高景离谱，四时有时，春天才开的桃花，怎么可能在冬天开呢？但大家也着实好奇，便强忍着困意和寒意等着。
乌雅觉着荒唐，询问孟仪君，不料孟仪君也不知高景脑袋里卖的什么药，但她觉得，还是应该支持高景，等到最后。
等到了后半夜，大家又冷又困，骂骂咧咧准备走的时候，突然有人说道“桃花开了！”，一瞬间桃花全都绽放了，众人都被眼前的景象所震惊，此刻觉得所忍受的寒意困意都值了。
不禁询问农神，如何掌握植物，高景依旧是那句“此乃顺应王姑娘推算的新历吉时”，在这等奇观面前，加上高景之前潜移默化的洗脑，桐城人心服口服，称孟仪君为“神女”。
城主跟孟仪君表示，他们愿意花钱买下她的时历，孟仪君鼻子一酸，这些年的付出终于是有了回报。
高景摘下一束桃花送给孟仪君，祝她生日快乐，这是他送孟仪君的生辰礼物。高景和自己的手上都多了很多的老茧，孟仪君这才意识到今天是自己的生辰，她今年25岁了，时间真快，在世俗的眼中，自己已经是一个大逆不道有悖伦理的女子了。
孟仪君好奇，高景是如何做到的，高景思索如何用跟孟仪君解释“嫁接”，最终想到类比中西历法融合：“西洋历为砧木，华夏农时为接穗，用腊梅的本木，接桃树的枝丫，二者的根脉是相连的，因此寒冬可开桃花。”
孟仪君谢谢高景，高景有些不好意思，“姑娘观天，高景一直很佩服，我什么也不懂，只是略知一些土地，能帮上姑娘，是高景的荣幸”
看着孟仪君开心的样子，高景却有些担忧。因为史书上记载，孟仪君会死于29岁。
深夜，印刷铺内连夜赶工印刷《经星辨》，天亮之后，货郎将会把他们送往桐城大街小巷的店铺。孟仪君凝视着《经星辨》的手稿，她修正历法，不仅仅是想让桐城的百姓农有时，是要让天下人，都能四时有时，所以她一定是要回大庆的，她要将新的历法，带到大庆。但她也深知直接上书必遭"妇言乱象"之斥，她该怎么做呢？
天色渐亮，窗外货郎叫卖声打破了她胡乱的思绪，也启发了她，她突然抓过妆奁里的螺子黛，在宣纸上狂书：
"七政绕天走，春早三日头
麦苗追星长，秋迟九丈九
北斗舀新酒，南箕装陈粟
老农抬头看，皇历不如狗"
最后一笔力透纸背，黛粉簌簌而落。她把这首《岁差谣》抄录十二份，混入一旁待售的《女儿经》扉页。
往日孟仪君时常从货郎这购买纸笔，他们有些小病小伤来她这治疗也常常分文不收，路过孟仪君家或是胡二伯的铺子，也总能得到一碗凉茶，因此货郎们十分爽快地答应了她的请求，担着这份"星辰货担"穿州过府，还特意编了唱腔：
"哎——七政绕那个天边走喂，老黄历不如看星斗～
南来的客官您留步呦，买把星勺量春秋～"
货郎们带着歌谣一路北上，孩童们追着担子学唱，茶摊歇脚的农人听着调子议论："前日李老汉按北斗位置下种，果真比黄历早三日发芽"。
三个月后，这首民谣竟出现在京城：八大胡同歌妓将其改编成琵琶小调，天桥说书人加入"刘伯温夜观星象"桥段，甚至琉璃厂书商也都开始悄悄兜售伪托宋版的《岁差农谚解》
钦天监内，消息传到了钦天监代理监正福东南耳中，福东南摔碎茶碗："查！定有白莲妖人借天象惑众！"
幕僚战战兢兢呈上密报："此谣言由货郎传唱，疑似源起桐城妇人..."
福东南冷笑："区区妇人能懂岁差？必是洋人传教士背后指使！"
他咬牙切齿“朗怀仁！流放了还不老实！”
作为朗怀仁势力“余孽”，沦为扫撒侍从的提图和米拉不敢吱声，胆战心惊地埋头擦地。
一双脚踩在了他们刚擦好的地上，地上一下子留下了一串脏兮兮的脚印。
福东南吩咐下人“去吏部侍郎府。”