全皇后见柔娘答应下来，喜不自禁，连忙又招呼宫女再上了冰镇饮子，说是要和柔娘两人细细商量一下这皇家债券和银行的章程。不想一个内侍太监进来禀报，说是御舟就要到扬子桥码头，李相公等一众文武大臣已在码头接驾。
全皇后无奈，只好起身，要去应付外朝的事情，吩咐宫女将柔娘盈汐带到下舱好生招待，待回程当中，再和她们细细计较商议。
此时码头上，朝臣们的队伍密密麻麻挤了一地，全部站在烈日下，等着官家和皇太后的御舟到来。见御舟靠岸，大臣们按照上朝时的位次顺序，政事堂的丞相居首，带着参知政事以下的的一众文臣站在迎驾队伍的右侧，而枢密院则带着三衙管军将领及一众武将站在左侧。文武两班大臣中间让出一条通道，通道则是斜斜地通向船坞。
两艘炮舰在建造期间，扬子桥码头是不对民间开放的，也在码头边缘用芦席围挡了一周，遮挡看向船坞的视线。今天新船完工下水，便拆了围挡，修了一条通往船坞的便道，以黄土铺道，方便官家皇太后登岸后移驾到那边，主持典礼。
本来，在规定的大典当中是没有这类典礼的，有的只是祭天地社稷太庙，劝农祈雨之类的祭祀，再有就是校阅军队或者凯旋献俘之类的武事典礼。结果，齐硕和李庭芝商量，可以举行一次观舰典礼，用以振奋军民士气，政事堂便采纳了。
这事一个月前就说好了，李庭芝和齐硕举办典礼的目的，都是抱着鼓舞扬州官民士气的目的。当时，还没有真州那里一连串的大捷，朝廷要南迁，号召军民百姓跟随，但路途艰难，许多人对于南迁后的前途持着悲观的态度。齐硕觉得举办一次观舰大典，能给大家带来稍许的信心。
但也因为在战时，一切典礼仪式和用度开销都要从简从省。太常礼院的几个官员本就是跟随皇太后从临安来的青绿小官提拔的，经验有限，对典礼规程也不熟悉，只能草草地制定了观舰的章程，把一众文武百官弄到船坞，随扈官家太后观礼便完事。其他的现场活动内容，只能靠水师自己提供。不过礼院的官员希望大体按照献俘校阅的形式来搞，怕太过新鲜，天子和大臣们不熟悉，闹出笑话来。
当时齐硕就有些为难，校阅好说，水军在大臣们跟前做一番操舰表演即可，可献俘什么的，他从哪里去弄俘虏？礼院官员却说，没有俘虏也行，大不了把这段献俘的内容省掉，反正太庙也不在扬州，一般献俘都是到太庙去活祭的。其他的内容齐硕自己酌情补上，只要体面，合乎礼仪即可。
既然是典礼，那官员的着装就要按照典礼的形制来。只是扬州的朝廷初创，财力有限，也不能为官员备下大典穿着的吉服，于是大臣们还是按照朔望大朝时的服装，文臣各穿朱紫青绿各色官袍，武将则顶盔掼甲，装束整齐，排列整齐，顶着接近中午十分的烈日，迎候御驾。
全皇后手牵着六岁的赵显小官家走下御舟，才出了冰凉的舱室，立刻就被太阳烘的头晕目眩，好在有柄黄罗伞遮住了烈日，才能摆出皇家的雍容，款款登岸，接受大臣们的朝拜。不过赵显的眼光却没在大臣们身上放多久，不断偏头看着船坞那边，因为那里有一座好大的凉棚，还有两艘轮廓新颖的大船。
全皇后透过帷帽上的薄纱，见大臣们已经是汗流浃背了，也只是道了声辛苦，便移步走向船坞那边，不敢让朝臣们在太阳地下晒得太久了。上百个文武大臣马上跟着官家的仪仗，纷纷沓沓快步跟上，往船坞那边去。
官家太后和大臣们进了凉棚，按照事先定好的顺序安排了座位，再被服务的兵卒们奉上冰镇的冷饮。喝上一口，冰凉的感觉由喉入胃，浑身的暑热消了大半，大臣们心中刚才迎驾时被炎阳暴晒的烦躁，也消退了不少，这才抬头细致观看起那两艘新船起来。
之前，两府拨款建造这两艘船时，还有大臣出言谏阻，说是朝廷财计困难，有造新船的钱，还不如到通州雇船，数量还多的多。再说了，只造两艘，济得甚事？
当时李庭芝姜才他们心里只有苦笑，不是不想多造，而是扬州囤积的适用木材，总共只剩那么多，想多造也没有啊！再说了，罗齐两人虽然坚定地说，这种新船是克制元军水师的利器，但众人都没见过，心里有疑问，自然不愿冒险。给了两人面子，勉强造了两艘，其他的就是让齐硕改造旧船充用，一切等新船有了实际的效用，到了南方再大兴造作。
没想到，十日前定胜洲水战大捷，扬州水师在数量居于绝对劣势的情况下，竟然一仗覆没了元寇的长江水师，靠的就是装备在船上的火炮。众人这才想起，在扬子桥船坞还停着两艘在建的新式炮船，一时间对这种能镇压对手的新炮船来了兴趣。
此时一番仔细打量，果然这船是新颖独特，不同以往。知道火炮这种新装备的大臣就看见，已经脱了炮衣，蹲伏在前后炮台和炮廊的十根炮管，在阳光下反射着刺眼的金属光芒，彰显着某种神秘的力量，心下竟有些呆了。
这些炮管可比停在扬州北校场内的那架飞机上的枪炮可粗大的多，想来威力更是惊人吧！
（罗承鹰和齐硕两人飞过来的旋翼机，在粮弹皆无的情况下，只能停在北校场的地面上。从姜琛的例子上得到些启发，两人干脆就把它当作展品，放在地面陈列，用以吸引世人对机械、科技的兴趣。不想，这旋翼机在扬子桥大战中的传奇作用被军民广泛传颂，竟成了扬州人心目中的保护神和法器。）
典礼按顺序进行，昨晚刚好赶回来的齐硕也到了场，先是向官家太后相公们禀报，说是这次在袭扰镇江的作战当中，顺手夜袭了平江府城外的码头，不想却在那里拦截住了一批从临安来的纲船，船上载的全是元寇从临安掠来的财宝，金银珠宝无数，估计价值有40万贯之多，这次回来接船，顺便便押了回来，向朝廷报捷。
听到这数额，大臣们一阵惊呼，连一直绷着心情装扮稳重的皇太后都由衷的绽放出一个大大的笑脸。这是皇太后第一次参加的大典礼，之前她一直都是紧绷着身子，作出皇家雍容的姿态。听到这次缴获有这么大，惊喜之情一时也是难以抑制住。
这便是战争的红利！有了强大的军队和武力，打仗的胜率就高，胜率高了，自然少不了缴获乃至掳获。要是能来一场灭国的大胜，那收获可就海了去了！
有些年轻的文臣们开始有了反思，对自己未来的前途有了一些的规划，也对自己曾经的信条和信仰有了些反思。
有宋一朝，儒学大兴，有疑古传统的宋朝儒生，抱着根究本源，续往圣绝学的信念，对汉唐以来的儒学思想进行了大量的修正和重新的阐释，由此诞生了影响后世几百年之久的“程朱理学”。宋儒们对自己的这点成就沾沾自喜，在台面上都奉为人生的座右铭和行为圭臬。
而在罗承鹰齐硕和康欣三个经历了后世系统教育的人来说，对这理学就是一句话：鄙视！尽管三人都没有对儒学发展演进的深入了解，单从这套充满了自欺欺人的学说教条，对后世中国历史发展的危害性，就不可能对其存有好感。
康欣甚至说，这套学说实际上就是作为国家统治者的儒生集团，因为对外屡被外族武装压制欺凌，便没了汉唐的豪迈之情，只想着关起门来做道统，臆想在一个死水一般的小农社会里扮高尚，控制道德标准和舆论，稳固自己的地位。
而罗承鹰则说的更不堪，说这理学，就是民族进取心沦丧后，一小撮人搞出来的对外绥靖投降，对内钳制人心，苛待同胞的一套谬论。实际上就是给儒生自己贴了个不要脸的标签，借此把他的对立阶层划入非道德非智慧的群体，想要在道德精神层面上压制这个群体的反抗意识，其心可诛。
自宋以后，文人治国的地位越发巩固，历经后世的明清几朝，却给中国的政治及国运带来了因循守旧，昏聩颟顸，丧权辱国的结果，谁会对这充当意识形态的理学有丝毫的好感
就是现在的这帮坐着观舰的文臣，都多而不少地感觉过罗齐两人对于他们所信奉的教义的冷漠和不屑。今天再次听到这两个人的战果，有些人就开始有了反思。
“守中兄，看样子不服不行啦，我辈皓首钻研，就是把这经义学的通透，也抵不过元寇小卒手中的一柄弯刀！天子蒙尘，你我都在行在看着的，鞑子何曾怕过我等儒臣！
反倒是想这两个海外归人，却是胜绩连连，让人不得不侧目相看。”
一位名叫石忻中的七品御史，对他的同僚周若虚喟叹道。此时正是新船表演炮术的时候，隆隆炮声当中，趁着爆响的间隙，两人附耳交谈。
“儒生学到这理学这份上，便没有了对外争胜的胆气了，只讲‘内圣’，不敢再言‘外王’了。这两位归人，可不会尊奉理学信条，好勇争胜，只想着在外敌手里抢人头，抢财帛。这个却是我等做不来的，是也不是？”
“守中兄所言不差，当今天下，已是战乱大争之时，却容不得我等闲坐户牖之下觉悟道德文章，不然妻子家族如何保全。所谓一时之学，一时之用，我辈儒生，当效汉唐先贤，负笈仗剑，为国家重整山河，为生民造朗朗乾坤！”
说到最后，石忻中语调竟也高亢起来，引得周边众人转头望过来。有听了他要“负笈仗剑”，投笔报效国家的半句话的，默默地点头称是。这些人，大都都是一起当过元军俘虏，切身体验过亡国之耻的。而那些没有这种经历的人，反而认为他自甘堕落，心中却有不屑。