姜琛对于刘师勇一干人的讲解，可谓是详尽彻底，把他能说的，基本都给几位说了个遍。只是碍于刘师勇这帮人对于火器这类新式兵械的认知太少，也只听了个大概。
不过这行人却对炮船下水后的战力深信不疑，船身形制新颖不说，但速度极快，倏忽间远飚百里的机动能力，谁人都能明白，这让战船在抢阵站位当中有了先发的优势。更兼具备了火炮这种远射程的兵器，炮弹力胜千钧，全船前后左右共计20门上下的大炮，众炮齐发的话，当今天下，谁个能做敌手！
姜琛实际上今天是按照齐硕的意思，要详尽地给刘师勇，还有这帮御营水师的武将解释新炮船的威力，是存着有心交好武将们的心思在里边。姜琛的身份也合适，他是姜才姜枢密的公子，武将之后，与这些武将并没有什么身份上的隔阂，这对拉近这帮武将和罗齐两人间的关系不无裨益。
已经确定自己很难再回到后世的两人，除了在科技方面加紧对当代播撒外，也开始寻找复兴汉人政权的同盟者。碍于两人在这世出现的身份是武人，又被朝廷和文官归于武将行列，自然的，就把同盟者首先选在武将这边。
宋朝是在五代军阀混战武夫乱政的历史背景下诞生的国家，得国于孤儿寡母手中。皇宋从太祖之后，对于“天子——兵强马壮者为之”这个粗暴的朝代更替方式，有着深深的恐惧忌惮。所以从北宋太宗皇帝起，便推行了崇文抑武，与士大夫共治天下的国策。皇室与文臣结成同盟，共同打压武人，让军队不论在职业尊严上还是政治地位上，都成了王朝下等角色，在意识形态上，也是匍匐在文官朝廷的一条走狗而已。
如果国家处于和平时期，这种文官治国的政治制度确能保障国内平安，消弭内战兵祸，也很接近于后世的国家治理形式，有着历史的先进性。但若遇到外敌侵略时，这种单纯打压武人的歧视制度，若不改变，那就是一种自毁长城的举动。文人士大夫学问再高，也不可能成为军事斗争领域的行家能手，专业的优势是不能以制度优势去填平的。
有宋一朝300多年，外战屡屡失败，很多战例中，都有文官集团自私颟顸、不思进取的影子在里面的。绝大多数被朝廷派到前线指挥的文官，可能从没有军事斗争的经验，甚至教育经历，外行指挥军事，带来的自然是失败和耻辱。
一味地打压歧视武人，让军队上下都有一种与朝廷离心离德的现象。战争成败功过的都是你文官的事，付出生命的却是自己，宋军上下等同于一支没有意志主张的雇佣军，这仗能打赢才怪呢！
康欣就跟两人分析过，宋以后的中国，在历史上被西方渐渐赶超，甩在身后，原因就出现在中国的士大夫阶层的堕落。不幸的是，这个阶层，在中国历史政治当中，成为了谁也撼不动的统治阶级，最终便带给了中国百年的历史屈辱。
现在的南宋，士大夫阶层在国家危难时的责任逃避、投降主义，让中国全国第一次沦为异族野蛮政权跑马场。这种悲剧，原因肯定首先出现在文人士大夫身上。因循宋制，同样沿袭了以文制武制度的明朝，在比蒙元实力更为弱小的满洲军队面前，失败的更不堪，结果把全国都推入了历史最黑暗最屈辱的满清统治时期。
康欣的结论就是，当下的士大夫阶层不足寄托大家的救国愿望，士大夫阶层也不是几人的首要同盟者。特别是南宋后期，经过程朱理学浸酥了骨头的士大夫，什么“存天理灭人欲”，装扮圣人装扮成瘾了。无视国家民族的生存危机，把一些莫名其妙的所谓“道德圣训”，强加给本民族的每个人，自己却是“宽以待己严于律人”，整个就是一个只讲“内圣”，不敢“外王”的怯懦阶层。再好的军队和武器，交到他们手里，最终都大概率逃不过一个岳武穆冤死军散的下场。
所以几人打定主意，把武人当做自己在这世复国兴汉的同盟者，一有机会，便施以拉拢，示好这个被歧视打压的群体。武锐军是这样，两人一旦掌军，便用自己的理念信条，重新训练打造一支不同于以往的新式军队，对于刚刚涉足的水师，他们两个也同样抱着这样的想法。
因此便有了姜琛卖好刘师勇，而马升甫拒朱涣诱导的场面。文武殊途，既然这世的宋朝有此阶层分野，两人也是拿出了不同的态度，来区别对待。
而且，罗承鹰还说过，一个新王朝的建立，必然会出现一批新的军事贵族，这就是军事斗争的红利，历朝历代，到后来的共和国，无一例外。国外更是如此，能建立一个强大王朝的，军功阶层或者军事贵族阶层在其中的作用更是突出，甚至成为某一国家统治阶层的主要构成。
南宋到现在，虽说皇帝被他们救出来，逃脱了被押到大都向忽必烈献俘的厄运，国家的招牌好像还在。但要复国，则与重新创建国家的难度相比，两者几乎没有太大的差异。这样长期的军事斗争过程，也需要一个新的军功阶层的诞生和壮大，用以吸引国家的人财物力朝这方面集中，遂行国家与民族武装复兴的目标。也需要这个军功阶层用不断的胜利，使自己成长，成为在国家政治生活中主角之一。
好吧，三人在这一点上统一了看法，那就是：中国历史上长期居于政治主导地位的士大夫文官阶层，缘于自身的腐朽和保守，已经有历史的经验证明，他不能承担其复兴民族、国家的重任了，还会把国家继续带入了更衰败的深渊。那么，三人在这世的一个目标就是革这个阶层的命，或者是帮助另一个有进取心的阶层起来，压制士大夫阶层，不让他们再次主导国家和民族未来的命运。
至于推动这场阶层变革的切入点，三人很容易就选择了军事和科技领域。这是有着必然性的，现在蒙元交战，汉人几近灭国亡种，军事反抗就是当下最大的刚需，也是一个可以让三人凭借自己来自后世的见识、历史先知优势，能够野蛮生长的领域，而且可行性也很高。
第二个方面就是科技，确切地说，就是军事科技的导入和使用，能够给三人的计划带来更具创造性的优势。并且，三人还认为，由军事科技方面的延展，必定能带动古代初级工业化的成果。这个成果向社会的反哺，也能同时助力于工商业人群和资本的成长。期间，让这几个阶层获得经济权力的同时，再借着经济金融的权力，压迫士大夫阶层的影响空间。最终将儒士阶层和儒家思想老老实实地归了位，让其成为道德教养范畴的一种文化传统而已，而不是以之成为桎梏国家政治生活的教条。
所以，这次的新炮船计划，就是三人商定的一次军事科技的革命创举，也是将科技的影响力扩大到武锐军以外的系统，用以吸引其他军事首领主动靠拢过来的道具。
今天刘师勇等人的反应，那种对崭新的兵器崭新的科技的热望，以及今后可能对三人由此产生的好感和依赖，便是三人愿意看到的现象。所以，更能代表军事力量和科技作用的飞剪炮舰，就成为了一件合适的标志物。
这新炮舰是罗承鹰和齐硕两人琢磨了几回，最后结合现在宋人的造船工艺水准，全新设计出来的。当然从后世来说，其中的剽窃无处不在，谈不上是全新设计。只是表明木质军舰出现的年代，算是全新的，超前的。
实际上，这是脱胎于18、19世纪北美纵帆船形制的炮船，只不过齐硕在其上做了很多改良。
后世共和国海军就有一艘风帆训练舰86号，舰体形制就是师从北美纵帆船。除了帆具采用横式软帆，和这两艘新炮船有所区别外，两者同样有着飞剪艏，低干舷，中等长宽比的特点。齐硕参军时，就在86舰上实习了几个月，作为损管人员，他从里到外，把这艘军舰熟悉了个够，因此设计时，并没有太大的困难。
再说宋人现在的造船水平，齐硕的观察和了解，认为他们的造船工艺水平，参不多达到了16、17世纪的水准。像龙骨，水密舱这些中国特有的古代造船技术，整整领先了西方人几百年。造出北美纵帆船这种18、19世纪的船型，难度应该不大。
因此，齐硕没有去逐级攀爬造船技术的科技树，循着西方的西班牙大帆船——卡拉克船——盖伦船——北美纵帆船的迭代路径，从头开始复刻这一发展历程。既然宋人有了相当不错的工艺底子，为什么不一下就跳到后面呢，直接开造纵帆船。
不选用其他的几种西式风帆战舰的形制，除了齐硕本人不熟悉这些船的结构特点和制造工艺外，还有就是这些船受限于当时的造船技术，为了保证船体的横向强度，采用的是低长宽比的船型，显得肥胖而臃肿，不利于海上的机动。新炮船模仿的是北美纵帆船，长宽比提高到了5:1，非常有利于提高航速和机动能力。
齐硕曾看过一些资料，说的是近代欧洲的风帆战列舰，上下一共有不下三层的全通炮甲板，配备的火炮也在几十上百门，可谓海洋巨无霸。但是，这些风帆战舰都有一个通病，就是火力浪费比较严重。主要因为底层的重炮甲板，因为离海面太近，受涌浪的影响，很多时候，底层的重炮是无法正常开火的。
所以齐硕采用的是在上甲板上安置露天炮台的方法，顺带把铁甲舰的船舷炮廊也拿过来，也放置在新炮船的两舷。这样的话，炮船对每一侧射击时，都能集中全船60%射击，而不是传统风帆战船的50%。
也因为前后炮台和炮廊的存在，新炮船没法用软式横帆那种遍布全身的帆索具装方式，刚好采用北美纵帆船的帆装方式，便简单了很多，也为前后主炮让出对两侧的射击空隙。为了弥补帆面积的损失，所以在船首斜桅上，用上了兜风效力更好的球形帆。
今天，这两艘新式炮船提前出现了5百年的时间，用它的优雅科幻的外形，还有极具震撼力的战力，出现在宋人面前，昭示着后世的科技给这时代带来的影响正在萌动。
未来已来，看众人怎样反应。两人都有一份心中的期盼，期盼它能给这个时代带来巨大改变！不只是事物的更迭发明，更期待人心有了新的思考。